О российской истории болезни чистых рук

стихи и изучал историю религии.
Он остановился у тела Афончина. Тот лежал огромным, грязным и сильным человеком.
Маевскому надоела война, он не верил в человеческое общество и его тянуло к библиотекам.
"Неужели они правы? - спросил он себя и мертвых.- Нет, никто не прав: человечеству осталось одно одиночество. Века мы мучаем друг друга, — значит, надо разойтись и кончить историю".
До конца своего последнего дня Маевский не понял, что гораздо легче кончить себя, чем историю.
Поздно вечером бронепоезд матросов вскочил на полустанок и начал громить белых в упор. Беспамятная, неистовая сила матросов почти вся полегла трупами - поперек мертвого отряда железнодорожников, но из белых совсем никто не ушел. Маевский застрелился в поезде, и отчаяние его было велико, что он умер раньше своего выстрела. Его последняя неверующая скорбь равнялась равнодушию пришедшего потом матроса, обменявшего свою обмундировку на его».

Но то, дело ясное, были революционные матросы, а для многих из них отныне никак уж не существовало каких-либо вообще серьезных вопросов, они лишь наперед теперича верно так заранее ведали, что им нынче можно сколько угодно буянить и буквально все на свете крушить, и за такие дела их городовой в участок более не сведет.
А к тому же и очень даже многие деятели революции, да и контрреволюции, чего там греха таить просто-напросто на редкость беспрерывно куражились от сущего переизбытка диких свобод, поскольку слушаться и бояться им отныне стало именно что вовсе-то явно как-никак более некого.

276
Неприкрытый садизм — это вообще, собственно, говоря, самая неотъемлемая часть любого и всяческого нецивилизованного бытия, раз вот то настоящее культурное существование его и впрямь-то вполне ведь надо бы до чего еще именно так заслужить.
Ну, а в свете всей той вящей же нелюбви российской интеллигенции к варварству и жестокости чертовы черти большевики в красном омуте и впрямь-то сколь беспечно и весело более чем вдоволь разом вполне толково вот порезвились.

Да и весьма многих наиболее наилучших людей они в мерзлую тундру в то самое вовсе-то недоброе время уж как есть разом безо всякого счета тогда той еще поганой метлою и погнали!
Причем все те наиболее явственные предпосылки к тому вовсе беспросветно несветлому будущему до чего неизменно закладывались как раз-таки на алтаре тех уж совсем бессребренно наспех принесенных в жертву «наилучших времен» осанистых царских сановников.
И, дело тут, в принципе, всецело ведь ясное, все — это исключительно образцово делалось именно затем, дабы им-то на смену когда-нибудь властно и неспешно и вправду пришли люди, куда значительно поболее «достойные» по отношению к самим себе всего того неимоверно уж всемогущего и всенародного обожания.
Поскольку, видите ли, вместо царя-батюшки, они будут верой и правдой служить одному лишь его сиятельству простому народу!

277
Истинно царского размаха извечный российский произвол дореволюционной интеллигенцией всегда при этом сколь еще искренне сходу отожествлялся именно с одним, тем в веках прошлых и грядущих бесславно же проклятущим самодержавием.
То есть, вовсе не были все те абсолютно нескончаемые беды российской жизни и впрямь вот вовсе уж безраздельно полностью связаны со всеми теми сколь явными недостатками всего того дореволюционного общества, как единого целого.
А между тем именно для того чтобы на деле заняться самым посильным, а также и вовсе-то неспешным, да и безупречно продуманным изведением довольно-то глубоких его корней, несомненно, разом и следовало по самый локоть, а то и по шею делово окунуться во всякую крайне так липкую общественную грязь…
Причем совсем так бездушно, да и сколь еще срамно ведь и мерзко будет как раз сколь самодовольно отсиживаться где-либо в стороне, весьма свирепо при этом до чего уж яростно восклицая о сущей нерасторопности тех самых грядущих и небывало радостных и благих перемен.
А их-то как оказывается, еще и далее дожидаться нет именно вот никаких далее собственно сил, а только лишь потому прямо сейчас кое-кому вовсе непосильно хочется буквально все получить и именно в один присест, так сказать, и близко никак не сходя с этого самого места.
Причем весь тот и впрямь как есть промозгло отчаянный житейский дискомфорт на редкость осатанело и нелепо отсталой российской общественной жизни кое-кому почем зря и пришло же в голову более чем слепо ликвидировать фактически, считай так полностью подчистую.
Вместе со всеми его крайне нечестивыми и до чего отъявленно зловредными носителями!!!
И ведь никакая это не ложь!

278
Причем — это именно та безмерно великая и страстная нелюбовь ко всей отчаянно слякотной общественной грязи в весьма отчетливых условиях ее полнейшего засилья и смогла довести интеллигентного человека, (в данном самом конкретном случае профессора Преображенского) до того вполне искреннего желания своими-то руками повесить товарища Швондера на первом попавшемся суку.
А между тем тот профессор был не только врачом, но и настоящим, а никак не липовым гуманистом.
Хотя, впрочем, люди подобные Швондеру, более чем, безусловно, способны довести до белого каления абсолютно любого человека, даже и самого доброго и благожелательного буквально ко всему и вся на этом свете.

279
Однако при этом существует достаточно серьезная разница между поведением профессора Преображенского и вполне возможными действиями тех людей, которые более-менее верно понимают саму суть власти и, чего это именно сделает ее несколько более слабой и вполне однозначно немощной и беспомощной в плане каких-либо некогда затем уж на деле еще до чего только всевозможных грядущих репрессий.
Преднамеренное убийство, в любом случае есть самая наихудшая уголовщина - почти так для всех и каждого сколь еще неизменно сходу затем еще чреватая вовсе-то неизгладимым же чувством нечистой совести.
Во всяком случае, как раз подобным образом тому уж и положено быть у тех самых людей, что действительно на деле большие думы думают, если, конечно, всецело они достойны своего общего интеллектуального развития.

Некие иные пути решения любых проблем, сколь сильно тормозящих и, безусловно, мешающих чьему-либо вполне ведь нормальному житейскому существованию, обязательно еще, в конце концов, разом и приведут к потере чувства внутренней чистоты, и непременно всячески обяжут человека сходу-то начать на деле уж никак вот неосмотрительно ввязываться в те самые отчаянно нечестивые склоки.

280
Зато до чего безукоризненно ЛЕГЧЕ и вернее явно так будет, ни во что подобное и близко не вмешиваться, а разве что только вести чисто свою изумительно интересную и полную радостных открытий - светлую жизнь.
Да вот, однако, само по себе восторженно своекорыстное желание весьма неотрывно только лишь и заниматься одною той изумительно чистой наукой со стороны многих и многих ученых российских мужей, было и впрямь-таки делом сколь еще уж явно предосудительным.
Раз жили они именно той вовсе вот совсем обособленно стерильной жизнью, а надо ведь было им разом суметь, вполне по мере надобности всячески пачкаться во всех нечистотах жизни общественной и тогда она точно была бы несколько менее нечестивой и более чем омерзительно грязной.
А коли слишком многие представители интеллигенции чрезмерно уж долго обретаются посреди ярких грез блаженного неведения так и, проживая все свои дни в пределах империи, что сколь беспрестанно разом уж оказалась подвержена всяческим великим политическим потрясениям, то как-никак, а тогда им и не будет вовсе-то совсем никакого конца.
И вся власть тогда окажется в руках отчаянно подлых негодяев, что и поведут самую бескомпромиссную борьбу со всем тем, что вполне обладало той еще наглостью иметь же совесть и разум, а особенно если он при всем том явно сочетался с независимостью характера и ясной, как морская лазурь глубиной понимания причин и следствий всего бытия.
А нечто подобное кое-кто хотел же вытравить буквально так именно напрочь…
Ну а именно как раз тогда путь в модернизированный каменный век и был бы всецело открыт…
Правда, кто-то явно еще хотел построить доподлинный рай на земле, но благими пожеланиями ими, как известно, уложена одна только дорога в ад.
Причем все, что осуществляется без всякого чисто житейского ума те наилучшие намерения  только лишь значительно усугубляют. 

Ну а дабы разумно, а не пафосно и голословно разом вот преступить к тому самому безупречно настоящему излечению чисто же хронических общественных заболеваний, нужно было с толком скоординировать фактически любые свои действия, а не рвать политическое одеяло на самые мелкие его лоскуты.
И главное все — это тогда делалось разве что лишь во имя самого еще должного осуществления неких чисто абстрактно светлых идей, на которые возлагались самые неслыханные надежды, а между тем все надуманно книжное богатство идей вовсе так крайне иллюзорно и призрачно.
И для обыденных реалий века всякой же той или иной общественной жизни нужно бы вполне еще разом изыскивать совершенно простые и всем понятные принципы сотоварищества никак не привязанные к тем или иным философским трактатам.
Ну а тем более никак не должны были те или иные искрометно яркие политические события вполне же оказаться сколь насильно привязаны именно к тем демагогам донельзя бесславным политическим толкователям тех еще чисто книжных философских доктрин.

281
Яркие сны чьего-то крайне воспаленного воображения только лишь и превращают обыденную жизнь людей в безнадежно тягучую дрему, когда тот еще светлый разум спит и видит среди бела дня всякие ночные кошмары.
Но для кого-то и поныне нечто подобное было разве что лишь вполне должным этапом уж до чего крайне важного общественного развития и он как-никак, а явственно был самой еще надлежащей ступенью для вполне полноценного формирования мощного государства, которое отныне и будет превыше всего.
И это ведь как раз оно всех нас и вывело в космос, создало все условия для мирного и спокойного благоденствия, а личное и частное оно стоит несоизмеримо ниже всеобщего народного счастья.
Да только то счастье было больше всего похоже на чисто идиотскую  восторженность, когда оптимизм искусственно раздувается всеобщей бравой сплоченностью.
Да идти вперед действительно нужно, но почему вот еще обязательно строем и под самым строгим конвоем?
И кто-то, конечно, тут же разом и скажет, что иначе оно вовсе и нельзя, потому что тогда, мол, сходу начинается самый дикий разброд.
Однако на самом-то деле именно при подобном раскладе и общее же развитие будет весьма многоплановым и сколь безупречно вполне разносторонним.
А если будет оно происходить, заранее, как есть запланировано и единородно, то в результате самую настоящую пользу оно принесет одной лишь жалкой кучке властителей, а от всех благ народу достанется один лишь и только на редкость малоаппетитный же кукиш.
Ну а также кое-кому до чего еще явственно следовало бы действительно помнить, что само по себе общее познание мира нисколько никак ни есть максимально великое благо или вящая самоцель всей нынешней науки.
Она