О российской истории болезни чистых рук

цивилизации и было как раз вот самое время, чтобы явственно выразить весь тот глубокий трепет души за то самое наиболее наилучшее благосостояние всего же совсем нищего простого народа. 
А между тем еще уж тот древнеримский философ Сенека некогда всем нам более чем верно поведал о том, что «Избыток пищи мешает тонкости ума». 

А, впрочем, надо бы чисто так сразу так конкретно разом уж подчеркнуть, что речь тут может идти разве что об общем избытке и сущей праздности восприятия всей той, так или иначе, нынче окружающей человека жизни.   

295 
Причем коли и впрямь никак невесело вернуться к тем самым выше процитированным строчкам великого (безо всяких кавычек) гения русской словесности Чехова, то, уж как есть из того самого предельно ясного их содержания сколь непримиримо так сразу ведь и выходит, что если абсолютно все в этой жизни в единый миг поменять, то именно как раз тогда и наступит то самое до чего вожделенное всеобщее счастье.
Да вот, однако, тем еще тряпкам, что после революции стали кроить на фабрике «Большевичка» никакого иного лучшего применения нисколько и не было бы… 
А только лишь, как есть, сходу так и следовало буквально-то безо всякой примерки, разом и начинать до того самого чисто зеркального блеска везде и повсюду натирать ими пол. 
И то никак ни для кого не секрет, что фасон советских ателье мод был до тихого ужаса жалок! 
Недаром великий Булгаков в его романе Мастер и Маргарита столь необычайно же удачно весьма эффектно поиздевался над дамами, что были готовы враз сбросить с себя все свои вещи только бы приодеться во все заграничное…   

То, что шили в СССР, подходило исключительно для одних тех до чего обиходных нужд и с великим трудом хоть как-либо годилось на одни серые будни, ну а на праздники женщинам свое советское было одеть попросту именно нечего. 
Разве что может быть чего-нибудь от спецпортного, да только тот шил никак не для всех, а именно что для того самого узкого круга доверенных лиц. 
То же что шили для всех, было ниже всякой пристойной критики. 
Ни одна модница на себя ничего подобного ни в жизнь бы не нацепила. 
А в советские ателье мод, как нарочно манекенщицами устраивались разве что редкостные уродины, поскольку этакие ужасные платья только совсем неброские женщины и могли хоть как-то уж вполне разом разрекламировать, дабы не пылиться бы этим обноскам советской промышленности на одних пыльных полках до чего давно из-за отсутствия должного ремонта обветшалых
складов. 

296 
Да и сама советская власть была в том уж самом чисто общемировом масштабе разве что той вот кисельной барышней в легком ситцевом платье, но с многоопытными жадными губами.   

Чахлое дитя фабричной дамы и впрямь-таки вскоре отдало Богу душу, как о том сколь уныло и злопыхательски некогда так совсем незадолго до того вполне ведь и предрекал великий доктор Чехов, ну а вместо нее на закатном небе былой монархии и взошла яркая звезда царицы пошлости и мрака.   

297
Но все это, конечно, самая гнуснейшая клевета - большевики на редкость ликующе сокрушили и низвергли все старое, навеки весьма многим вконец опостылевшее общественное зло. 
Хотя на самом-то деле, они все ту жуткую мерзость минувшего времени только лишь под самих ведь себя более чем наскоро со всей основательностью разве что уж по-свойски и приспособили.
Полностью как есть, всецело вывернув наизнанку некое отчаянно далекое прошлое, а заодно и сделав до чего значительные шаги, дабы разве что только поболее усугубить жизнь людей в этом нашем крайне убогом и совсем и впрямь вот безвыходном же настоящем.
Причем именно — это некогда до чего уж так превосходно подметил гениальный русский писатель Иван Ефремов в своем романе «Час быка» 
«Не имея ясной, обоснованной и проверенной цели, вы создадите лишь временную анархию, после которой всегда водворяется самая худшая тирания». 

И ведь безумно наихудшей она будет не только в том чисто как есть самом безжалостном плане вящего попрания всех человеческих свобод, но также заодно, в том числе и в смысле самого безысходного наличия тех еще для всех и каждого принципиально обязательных и скучных посиделок, где неизменно потребуется всегдашнее и всеобщее полное единодушие. 
Но, кроме того, точно также он плох и чисто экономически, а как раз-таки потому и бьет он, в том числе и по тем, кому уж вовсе издалека фактически так исключительно так наплевать на все те большие духовные свободы, а мечтают подобные люди лишь об одном том вполне благоустроенном быте.   

298 
Нет, конечно, никто тогда ничего заранее и близко не знал, да и чего-либо знать, собственно, и не мог. 
Да вот, однако, к чему - это было с той самой невообразимо блаженной убежденностью весьма уж благодушно поносить все, то для кое-кого совсем так отвратное и невзрачное настоящее и столь громогласно предрекать на редкость полноценно иное призрачно «светлое будущее»?   

А оно, между прочим, вовсе и не могло само собою более чем вскоре настать безо всякого того еще тщательнейшего анализа всего того ныне существующего бытия. 
И уж точно не могло тут помочь исключительно так недоброе выпячивание наиболее выпуклых недостатков всего того отъявленно «несветлого» нынешнего общественного обустройства. 
Поскольку тот чересчур уж хлестко и ядовито так метко все и вся вокруг нас очерняющий нигилизм и сегодня явно так крайне во всем опасен. 
Да и вообще разве то именно что никак так оно не ясно, словно Божий день, что при всем том неистово чувственном обсуждении тех самых наиболее скверных сторон нашей нынешней общественной жизни надо бы точно также касаться и тех уж отменно положительных моментов никак и близко не самого невообразимо наихудшего состояния современных дел? 
Ну а коли до чего зорко только и видеть одно лишь черное, словно грозовая туча яркое предзнаменование грядущей бури, что совсем непременно снесет и разрушит все прежнее до самого его основания… 
Нет именно при данных тяжких обстоятельствах весьма светлых дней вовсе-то никому будет совсем уж тогда явно что никак и не видать.
И главное все — это лишь поскольку, что сколь так яростно и безумно торопя же события можно ведь, в том числе некогда разом всецело создать те самые безнадежно чудовищные условия, когда верховная власть попросту именно тем каленым железом всецело вытравит из народа те самые исконно наилучшие человеческие качества. 
А впрочем, некие те действительно лучшие дни приближать можно и нужно, но это позитив, а значит, его надо всячески строить, а не силой разрушать все, то кое-кому навеки вот ныне явно что до конца обрыдшее же минувшее. 
Замки угнетения и неправды надо бы более чем постепенно уж делово перестраивать, а не до чего спешно со всею могучею силою как есть попросту низводить их существование до полного и никак так совсем необратимого небытия. 
Надежды, конечно, истое благо и покуда жив человек, он всегда надеется лишь на то самое до чего только наилучшее. 
И нечто подобное его неизменно согревает, укрепляет его дух и бренное тело. 
И светлые надежды в широком общественном смысле тоже как-никак истое сущее благо, но только коли они весьма полноценно во всем настоящие, а не те, что лживо патетичны и всецело состоят из одних тех еще милых и славных ожиданий, пока чего-нибудь считай, в единый миг благословенно вовсе-то искрометно так разом не наступит. 
И, кстати, наиболее откровенно же главное оно как раз-таки в том, что все то, чего Чехов столь проникновенно и пафосно всячески предрекал в своем рассказе «Случай из Практики» никак не могло само собою осуществиться от одного лишь всестороннего к тому очень уж даже сколь сипяще яростного чьего-либо хотения. 
Далее именно так его до чего благие мысли, обращенные в слова.
«- Вы в положении владелицы фабрики и богатой наследницы недовольны, не верите в свое право и теперь вот не спите, это, конечно, лучше, чем если бы вы были довольны, крепко спали и думали, что все обстоит благополучно.
У вас почтенная бессонница; как бы ни было, она хороший признак.
В самом деле, у родителей наших был бы немыслим такой разговор, как вот у нас теперь; по ночам они не разговаривали, а крепко спали, мы же, наше поколение, дурно спим, томимся, много говорим и все решаем, правы мы или нет.
А для наших детей или внуков вопрос этот, - правы они или нет, - будет уже решен.
Им будет виднее, чем нам. Хорошая будет жизнь лет через пятьдесят, жаль только, что мы не дотянем. Интересно было бы взглянуть».   

299 
Да вот, однако, на что - это именно говоря про то на самую прямоту ему было бы там еще на редкость пристально так и в самом-то деле столь радостно же глядеть!? 
Чего — это вообще такое более чем величественно светлое ему было бы там до чего изумительно, а никак не прискорбно разом окидывать всем тем своим более чем широким взглядом?
Уж, не ту ли сколь дико во всем безнадежную ни с чем тем прежним и близко никак несравнимую разруху после той наиболее страшной войны за всю ту довольно-то ныне долгую историю всего человечества? 
Автору, собственно думается, что в том ему и близко не было бы хоть сколько-то действительно много вполне так доподлинно настоящей и безупречно большой светлой радости.   

Причем, коли обо всем том как есть безрадостно же призадуматься, то вот чего тут не говори, а Антон Чехов вместе со Львом Толстым сколь еще недовольно возмущаясь всеми теми окружающими их реалиями так и раздувая щеки, более чем громогласно трубили «Славу труду».
А к тому же сколь откровенно действуя с предельно ясной и совсем так безотрадной позиции сытой и безыскусно недалекой надменности, они вовсе вот высоколобо и крайне цинично весьма ведь пренебрежительно относятся ко всем, тем вящим нуждам народного образования. 
Причем то самое безо всяческих прикрас сколь еще уж беззастенчиво свойственное им крайне одиозное отношение ко всякому тому поистине минимальному просвещению простого народа неизменно только лишь и являлось самым прямым следствием чисто как есть разве что только полудремного пренебрежения почти всего тогдашнего ума нации ко всем, тем неизменно далеким от всяческих знаний праздным обывателям.
Ну а как раз именно потому те и оставались в самых жестких тисках более чем никак неизгладимого средневекового прошлого. 

300 
Человек российский, это как есть до сих самых пор сущая же загадка природы и ее и близко никому на раз нисколько не разрешить каким-либо разве что так самоуглубленно неуемным прямохождением в самые недра его наиболее затаенной сути.   

Да вот ведь, однако, чисто уж таковым и было некогда, то самое до чего уж значительное устремление тогдашнего либерализма, поскольку тот вовсе так безнадежно всячески же страдал каким-то совсем на редкость особенным «толстовским лунатизмом». 
Раз в том самом лихорадочно взбудораженным всем тем Толстовским учением обществе бездумно сочеталось, до чего неистово резвое желание спешно всею гурьбою ходить и ходить пешком в простой народ. 
Но при этом, однако палец о палец никто из ярких представителей доморощенных ходоков в народ явно уж не соизволил ударить, дабы сама жизнь людская стала хоть чуточку