Как же было у нас при коммунизме? На деле так же или почти так, как и при капитализме. Потому что мы были не настоящими коммунистами, а в своих мечтах, то есть, утопическими коммунистами. Мы явно поторопились, не пройдя до конца школу капиталистического труда за плату. В мечтах о светлом будущем мы жили бесплатно. В них можно бесплатно жить, ибо такая жизнь не материальная, а, конечно, и не идеальная, но идиллическая, иллюзорная. В такой жизни можно жить бесплатно. Мы жили в мечтах при коммунизме, то есть, жили этим. Но не все. Только мечтатели. Все не могут быть мечтателями. В мечтах, кто так жил, получал все, что он хотел от жизни. Так он жил в настоящем, бредя будущим. Мечтать то мечтал, но, будучи материальным существом, жил в настоящем, где жизнь есть труд, где трудно жить и надо выживать, хотя бы для того, чтобы дальше мечтать.
Благодаря коммунистической идеологии бесплатно работать или получать жалкие гроши за честный труд такая жизнь в мечтах стала массовым, народным явлением. Ведь, согласно учению коммунистов, все люди братья. Поэтому должны быть равными в чем? В собственности, которая должна для этого быть общей, народной.
Вот в чем заключается противоречие коммунистического общества. Противоречие состоит в том, что люди являются материальными существами, но ведут себя, как если бы они были ангелами, духовными существами. Работать бесплатно, обмениваясь самим трудом друг с другом можно только в духе. Этот труд и является духовным, всеобщим. Тот же труд, которым они были заняты при утопическом коммунизме, на деле был материальным. Этим противоречием, естественно, пользовалось меньшинство, эксплуатируя мечту рабочих о лучшей жизни в будущем.
Меньшинство и было этими самими коммунистами, но не в массе, среди трудящихся, а над ними в виде класса чиновников, бюрократов власти, партийной номенклатуры. Они обещали коммунистический рай пролетариям, а сами пользовались результатами именно материального труда трудящихся. Обогащение портило их. Они хотели уже не сами мечтать, но хорошо жить материально. Пусть трудящиеся за них мечтают.
В материальном мире все не могут жить хорошо материально. Так могут жить немногие. Как правило, они хитрые обманщики. Они обманывают не хитрых, что материально хорошо могут жить многие. Да, хорошо могут жить все люди, но только в мечтах. Что такое мечта. Это самообман. Понимают ли это люди? Ну, конечно, ведь они не дураки. Но жить хорошо ведь хочется. Но невозможно всем, большинству. Поэтому они позволяют другим себя обманывать. Это и есть самообман Так проявляется их лукавство. Таким образом они примиряются с наличной, материальной действительностью.
Если средством обмана трудящихся при коммунизме выступает идеология, что все люди братья, потому что произошли от одной обезьяны и поэтому должны работать бесплатно, то при капитализме таким средством обмана уже потребителей является реклама, которая обещает им счастье в потреблении. Люди при капитализме работают, чтобы потреблять. Труд так и остается не потребностью, целью развития человека, а только средством удовлетворения его животных потребностей. Так человек служит животному в нем, своему нутру.
Это и есть круг социальной сансары, в котором вертится, страдая, человек, как белка в колесе. В массе он выходит из него в момент смерти. Но что ему обещает учение о перерождении? Только облегчение страдания в следующем рождении при условии, что он меньше будет желать и примирится с тем, что имеет. Это самое лучшее в мире, если не хочешь его изменить и сделать так, чтобы питаться "святым духом", как какой-нибудь йог или "святые мощи".
Что могу предложить я? Не мечтай, думай. Но, к моему сожалению, люди думают только тогда, когда не могут не думать. Мыслят же они еще реже, почти никогда, а если и мыслят, то случайно. И в самом деле, зачем мыслить, если мысли не материальны и причиняют нам страдания тем, что открывают нам глаза на мир, представляя его далеко не идеальным. Лучше мечтать. Конечно, мечта мечтой; она не реальна в материальном виде. Но мечта, фантазия не требует от тебя большого труда, как мысль. В этом заключается соблазн призрачного, мечтательного счастья. Либо ты будешь тешить себя иллюзиями, либо обманывать других. Иначе не найдешь себе место в этой жизни. Есть ли другая жизнь? Об этом расскажу в следующем фрагменте.
Иная жизнь. Иная жизнь есть и в этом мире тоже. Но в ней так жить трудно. Жить, вообще, трудно. Легче не жить. Иначе жить, чем все или многие живут, еще труднее. Так можно было бы, если бы она того стоила. Но зачем, когда можно жить лучше и проще, дешевле, как все живут. Но лучшее и дешевое выходит хуже. Хуже для чего? Разумеется, для духа. Но какое отношение имеет к нему мечтательное большинство и хитрое меньшинство? Людям для утешения предлагается духовная, нет, не пища, а жвачка. Это религиозная вера. На, дожуй. Вязнет в зубах и сводит челюсть.
В религиозном или идеологическом случае вязнет в ушах и сводит, смущает душу чувством вины. Почему мне так плохо? Потому что ты это заслужил это. Так тебе и надо. Но мне надо другое. Другое у других. Желай то, что желают другие. Об этом говорят другие. Учись у них, как "пудрить себе мозги", выдавать желаемое за действительное. Верь в то, что хочешь. Что хочешь? То, что хотят другие. Об этом они говорят. Если будешь жить так, как они говорят, будет тебе счастье в бессознательном виде. Кто тебе мешает быть безотчетно счастливым? Ты сам. Ты спотыкаешься сам о себя. Так не будь им, будь, как все, если ты хочешь быть счастливым, а не самим собой. Счастье заключается не в сознании, а вне сознания, в животной жизни. Самые счастливые - это мертвые. Они больше не страдают. Но зачем ты родился? Чтобы умереть? И где в этом смысл? Так лучше не родиться.
Поэтому, если ты родился, то живи. Но не для того, чтобы просто жить. Такая жизнь ведет к смерти. Живи для того, чтобы искать смысл вечной жизни. В данном случае ищи в этой жизни. Что тебе еще остается делать? Он не может не быть в ней, так как вечная жизнь вездесущая. Ее ты найдешь только в себе. В другом другой ищет.
Быть разумным и быть мыслящим - это одно и то же? В общем употреблении разумность и мыслительность люди, если не сводят, то сближают по значению. Возможно ли такое? Да, возможно. Это результат недостатка разума, недоумия или не способности мыслить? Как сказать.
Правильнее, вернее, понятнее будет сказать, что разум является необходимым условием возможности мысли, но одного его недостаточно для того, чтобы, нет, не подумать, - думать можно и нужно, но не всегда думы являются мыслями.
Так что такое дума и что такое мысль и как они соотносятся с разумом? Как вы думаете, любезный читатель? В понимании дума ближе душевному переживанию, чувству, а мысль ближе духовной проницательности. Думать тяжело, мыслить легко. Кому? У кого есть мысли. Если их нет, то, разумеется, мыслить затруднительно, непомерно, неразумно тяжело. Зато легко думать при отсутствии мысли. Мысли нет, поэтому можно подумать. Если бы мысль была, то зачем еще думать?! Мысль есть актуалия, тогда как дума - потенция.
Дума есть потенция мысли, но не сама мысль. То есть, дума есть мысль в себе, в скованном, окаменевшем состоянии. Это состояние бессознательно. Ты думаешь, но то, о чем ты думаешь, а думаешь ты о предмете, сознаешь нечто, как предмет интенции, твоего внимания, заслонило от тебя осознание того, что ты думаешь. Ты думаешь о чем-то, но "что" ты думаешь и что ты "думаешь". Ты это знаешь? Тот, кто мыслит, знает это. В нем мысль узнает себя в качестве мысли, она есть для себя и через себя есть для мыслящего существа.
В мысли человек сознает себя, как мыслящим, так и, разумеется, разумным. Он знает себя, как человек, ибо быть человеком - значит быть разумным существом. Все разумеется, познается в сравнении, точнее, в отношении. Именно в отношении к самому себе, человек узнает себя. Но для этого ему следует представить себя другим, чтобы иметь себя в виду реальности, быть реальным, а не только мыслимым. Как и другого представить в виде себя, поставив уже не себя на его место, а его самого на свое место вместо себя.
Поколение «Зумер». Появилось новая генерация стукачей. Это «зуммеры» или поколение Z. Молодежь, которая не пишет, а стучит по кнопкам, клавишам гаджета. Одна польза: им легче перейти на клавишные инструменты. С них началась третья революция в коммуникации. Первая была инициирована «болтунами» (поколение X). Вторая – «писунами» (поколение Y), а вот третья – «стукачами» (поколение Z). Генерация Z скоро считает, но медленно думает, хорошо воображает, но плохо соображает. Среди респондентов этого поколения и речи не может идти ни о каком мышлении. Для мысли, размышления требуется время. Зумеры же в силу своей реактивности всегда проскакивают мимо мысли, не могут удержать на ней свое внимание. Их увлекает вперед к результату готовая схема действия в сознании. Как правило, они, будучи в мировоззрении (это неблагозвучное пролетарское слово досталось им в наследство от предков-материалистов) натуральными монистами, не различают предмет внимания (интенции) от реального предмета вне сознания, ибо следуют одномерному алгоритму. За них уже сделали выбор в пользу потребления. Поэтому они заняты потреблением того, что уже есть в сознании. Но там есть лишь то, что есть в мире вещей, о чем им сигнализирует сознание, которое они непосредственно, буквально ощущают собственным телом.
[justify] Это новые, нет, не варвары. - теми были члены поколения X, которые сообщались друг с другом из уст в уста, - но "дикари". Дикари общаются касанием; они ощупывают средства сообщения, стучат по ним. Так проще работать
