Отцы Авраама

покидало перенаселённые города и переселялось жить в сельскую местность. Отмечено также появление шумерских торговых колоний в кон. III тыс. до н.э. на территориях современной Сирии, Ассирии и Юго-восточного Ирана.
Около ста лет просуществовала империя III династии Ура, и, казалось, «ничто не могло быть прочнее и устойчивее» (И.М. Дьяконов). Характерно, что во времена империи частнохозяйственная предприни¬мательская деятельность граждан подавлялась всеобъемлю¬щей (почти полной) хозяйственной монопо¬лией государства (53.с12). После крушения империи, точнейшим образом отрегулирован¬ный, но гро¬моздкий и в высшей степени не гибкий бюрократически-полицейский аппарат учёта и над¬зора, учреж¬дённый для царского, государственного, хозяйства в масштабах всей страны, тут же развалился.
Угроза вторжения с запада амореев, семитов-номадов (ивр. амореи, акк. амурру, шум. марту), нависла над империей III династии Ура в кон.III тыс. до н.э.. О номадах-амореях уже в самых ранних источниках   говорится как о грубых и диких людях, весьма беспокоивших оседлое население империи. В шумерском гимне "Божеству Запада" кочевники-амореи характеризуются следующим образом: "Его спутник - оружие... Он тот, кто не знает рабства; он тот, кто питается сырым мясом; он тот, у кого никогда не было дома; он тот, кто не погребает своих соплеменников" (20.с20). Дабы оградить свои земли от нападения амореев-номадов, в 2025 г. до н.э. жители империи построили у Евфрата защитную стену, протяжённостью 280 км (2.с84;13.с95). Однако, амореи, гонимые частыми засухами из вытоптан-ной овцами Сирийской степи, вторглись вначале в Верхнюю Месопотамию, прошли её поперёк с запада на восток, переправившись через Тигр и Евфрат, потом через Диялу, а затем обрушились на земли Нижней Месопотамии с востока на запад.
Эти трагические для судеб империи события постепенно разворачивались в период с 2025 по 2003 гг. до н.э.. Амореи гнали свой скот на хлебные поля "черноголовых", окружали города, отрезая пути от них к центру государства. Дезорганизация царского хозяйства (прекратилось поступление урожая в царские житницы почти в половине округов), разграбление или уничтожение централизованных хлебных складов в стране (большинство «черноголовых» жило на царских пайках; отметим, что и у египтян практикова¬лась централизованная раздача продовольствия) привели к голоду (53.с17). Сопоставление торговых табличек седьмого и восьмого годов царствования последнего царя империи III династии Ура Ибби-Суэна (2027-2003  гг. до н.э.) показывает, что в стране действительно был голод, цены на хлеб поднялись в 60 раз (62.с190). Поскольку у пастухов-амореев не было нужды поддерживать ирригацию, то в результате пашни стали сохнуть и даже сделались непригодными для выпаса овец. Изобильные поля шумеров быстро превращались в выжженную солнцем пустыню: "Мои поля... откуда изгнана мотыга, выращивают нечистые сорные травы. Моя равнина (Эден), где веселились и пировали, воистину высохла, как печь" ("Плачь о гибели Ура").
Начиная с пятого года правления Ибби-Суэн, практически, утратил контроль над Северными провинциями. Распад державы III династии Ура можно проследить по отказу в различных городах страны от столичных (вносящих единообразие в отсчёте времени) датировочных формул. Так, в Эшнунне от них отказались на второй год правления Ибби-Суэна, в Сузах - на третий, в Лагаше - на четвёртый, в Умме - на шестой и в Ниппуре - на седьмой год правления. Ослабление, раздробление государства сопровождалось укреплением власти вождей аморейских племён.
Основателем I династии Иссина (2017-1794 гг. до н.э.) стал отложившийся военачальник империи Ишби-Эрра. Царь Ибби-Суэн, борясь с голодом, был вынужден послать того в ещё нетронутые западные районы страны с поручением закупить хлеб у крестьян-общинников. Ишби-Эрра выполнил поручение и свёз весь хлеб в маленькое селение Иссин (неподалеку от Ниппура на рукаве Евфрата). Отсюда военачальник запросил у царя ладьи для перевозки хлеба, но помощи не получил. Видя слабость царской власти, Ишби-Эрра, судя по письму Ибби-Суэна  (62.с91): "недостойный человек... нешумерского семе¬ни... человек из Мари (видимо, северный аккадец)", объявил себя царём (2017-1985 гг. до н.э.) в начале достаточно скромно: "царём своей страны", а затем, укрепившись, и "царём Шумера и Аккада". Ибби-Суэн в борьбе с Ишби-Эррой заручился поддержкой эламитов (согласно его письму). Однако Ишби-Эр¬ра, вступив в союз с амореями, дал отпор царю Ибби-Суэну и его эламитам (R.M. Whiting «0ld-Babylonian Letters from Tell-Asmar». 1987). Воспользовавшись ослаблением III династии Ура в конце ХХI в. до н.э. и Эшнунна образовывает самостоятельное государство. Эламиты же, извечные враги "черно¬головых", воспользовавшись раздробленностью империи, в союзе с хурритами (27.с21) наносят смер¬тельный удар империи, - разбивают её армию, а царя Ибби-Суэна берут в плен.
Несколько лет держали эламиты в опустевшей и голодной столице (в Уре) свой гарнизон, а в 2003 г. до н.э. разрушили город (11.с164) и его стены до основания. В "Плаче о разрушнии города Ура" говорится: "Субареи (хурриты) и эламиты, грабители... храм [Наннара] святой срыли... город в развалины превратили... Черноголовые с мест насиженных сорваны... О Наннар (Син), Ур разрушен, народ его раскидан!.. Живёт народ твой в чужих странах" (в диаспоре!).
Память об Эламской оккупации и пленении Ибби-Суэна сохранилась в Ветхом Завете (Танахе) как "порабощение у Кедарлаомера", царя Эламского ( Быт.14.1).
О том, на сколько тяжёлым потрясением для коренного населения страны явилось крушение их царства, рассказывает и поэма "Жалобы Ибби-Суэна" (62.с196): "Безумный вихрь, ураган могучий поднялся, дабы всё вокруг разрушить, шумерские законы истребить, дабы разрушить давних дней поря-док... Пустынны (обезлюдели) берега рек Тигра и Евфрата. В стране Шумера испугались люди (ибо отступились боги от них, покинули "народ черноголовых"); царь удалился - стонут его дети". Эти траги-ческие события получили отражение и в последующих предсказательных текстах (63.с434,ком.), и при датировании хроник: год, когда царь Ибби-Суэн в цепях был уведён в Аншан (Элам). Разруха, бедствия, социальные потрясения («истребились» законы), обусловленные чужеземным нашествием (амореи, эламиты, хурриты); ломка привычных, устоявшихся веками традиций («порядка давних дней»), охватив-шие страну, воспринимались "черноголовыми" как вселенская катастрофа.
Бездомные, напуганные люди покидали проклятые богами места в надежде обрести лучшую долю и утраченное благорасположение богов. Беженцы оставляли свою страну, подгоняемые страданиями и утешаемые верой в то (шумерская теологическая концепция), что, как бы ни хотелось, "(стабильно) су-ществовать вечно не может ничто", таков естественный миропорядок.
Бесстрастно и лаконично Вавилонский "Царский список" сообщает: "Ур был поражён оружием; его царство в Иссин было перенесено", - и Ишби-Эрра стал царём Нижней Месопотамии. Кроме того, на руинах империи образовалось и несколько более мелких царств: в Верхней Месопотамии, по берегам Тигра, на нижней Дияле и по дороге в Элам (4.с85).
С 1996 г. до н.э. Ур вошёл в шумеро-аккадское царство I династии Иссина и с этого времени древняя столица стала понемногу отстраиваться. Большую роль в реставрации прежнего значения Ура сыграл царь Иссина Ишме-Даган (1953-1935 гг. до н.э.). Впервые после падения Ибби-Суэна он, по древнему обычаю, назначил в Ур верховной жрицей (энтум) свою дочь, дав ей, северной аккадке, шумерское имя, и она принялась восстанавливать разрушенные эламитами знаменитые урские храмы бога Луны Сина и его супруги Нингаль (53.). И это, по-видимому, благоприятствовало возврату многих беженцев домой, в родной Ур. Город включался в титулатуру царей Иссина до 1837 г. до н.э., хотя и уже в 1872 г. до н.э. аморейский царь Ларсы Суму-Эль сделал свою дочь верховной жрицей храма Сина.
Царство I Первой династии Иссина стремилось восстановить порядки и обычаи, принятые в империи. Так, делопроизводство в канцеляриях продолжало вестись на шум. языке (но разговорным языком был аккадский), а цари Иссина принимали обожествление в Ниппуре (по имперской традиции). Однако и многое изменилось. Уже не было возможности сохранять громадные царские (государствен-ные) полевые хозяйства. Оставшаяся земля раздавалась частным лицам; случалось, что такую "царскую" землю даже перепродавали (4.с84). Оправились и укрепились хозяйства и на общинной земле: дело пропитания страны перешло в руки отдельных большесемейных общин. Так как централизованное рас¬пределение продукта стало невозможным, начали развиваться обмен и торговля. После крушения импе¬рии и развала сложного механизма государственно-хозяйственного управления, никаких запретов, практически, не осталось; частное предпринимательство расцвело, и богатые, инициативные люди полу¬чили достаточно широкую возможность самостоятельной деятельности на всей территории Месопотамии. Даже международная торговля, несмотря на беспокойную обстановку в стране, развива¬лась в этот период довольно успешно. Например, была восстановлена морская торговля через Ур по Персидскому заливу (через остров Бахрейн (13.с302)). В это же время широко распространилось ростовщичество; а кредитные сделки стали одним из наиболее выгодных способов вложения капитала (процент роста доходил до одной трети займа). В Нижней Месопотамии и, в частности, в Урском номе, через 100-150 лет после краха имперского ведения хозяйства (53.с12) получили широкое распростране¬ние частные мастерские, основанные на снабжении сырьём через свободную торговлю.
Постепенно многие города Месопотамии, окружённые скотоводческими зонами амореев-номадов, прешедших к пастушеству, превратились в политические центры аморейских племён и племенных объе¬динений. Захват амореями городов произошёл, предположительно, между 1900 и 1850 гг. до н.э., хотя и считается (2.с87), что доля аморейского населения в большинстве шумеро-аккадских городов долго не превышала 3%. В некоторых из городов (в Уруке, Вавилоне, Сиппаре и др. городах Нижней Месопотамии; а также в Мари, Ашшуре и ряде городов Верхней Месопотамии) образовались государ-ства, во главе которых стояли аморейские династии, например, Вавилон стал центром племени амнанум. Политическим идеалом таких династий также было государство, созданное Ур-Намму, и они старались показать себя законными преемниками его власти. Первое аморейское царство (Ларса) овцеводов ямутбала было основано (4.с 320,342) вождём Гунгунумом (1933-1906 гг. до н.э.), (по другим источникам - Напланумом (2025-2005 гг. до н.э.)), который даже принял титул "царя Шумера и Аккада" (103.).
Политическая ситуация в Южной Месопотамии изменилась с приходом к власти в Ларсе царя Рим-Сина (1822-1763 гг. до н.э.), второго сына эламско-аморейского вождя Кудурмабука. В первые годы правления Рим-Сина I политика Ларсы была пассивной, однако, уже к 1802 г. до н.э. царству Ларсы принадлежал весь юг Месопотамии (в том числе и город Урук). Открытое соперничество между царствами Ларсы и Иссина началось с 1896 г. до н.э. (в 1868 г. до н.э. царь Ларсы Суму-Эль временно захватил у Иссина священный город Ниппур) и