Северное сияние в тундре радужных надежд

только-то нос свой длинный поспешно сунуть, да и захапать оттуда, как можно поболее других.
Да еще и надо же будет более чем должным образом как есть посильно успеть покуда силы на то действительно есть…
И нечто подобное будет, куда и впрямь значительно лучше нежели чем строить и строить чисто воображаемые воздушные замки, а ту сколь доселе привольную и реальную жизнь общества при этом уж вполне еще разом и превращать в самое настоящее гиблое болото.
Ну а именно в том болоте и будут затем гнить да гнить целые поколения…
И все это считай уж при том, что всякая дешевая субкультура, пришедшая с запада какого-либо поистине серьезного воодушевления тоже ведь, конечно, совсем уж не вызывает.
Да вот, однако, как-никак, а обладая той еще вполне уж достоверной картиной мира, люди и сами явно сумеют четко и хватко разом почувствовать именно ту, до чего сходу осязаемую границу, где самые обыденные их устремления чисто как есть мигом превращаются в одну мыльную пену самой полнейшей серой бездуховности.

Да и вообще при всем своем сколь приземленно житейском подходе западное общество умеет оберегать свой животный и растительный мир и там он ныне только лишь плодится и множится.
И главное, через каких-либо недолгих полстолетия в тех краях газ, нефть и уголь вообще могут уж перестать хоть кому-либо быть для чего-либо на самом так деле хоть как-то потребны.
То есть, эти самые зажравшиеся снобы - обитатели западных стран как раз и идут дорогой ума, а не пыльной дорогой совершенно напрасных надежд и давно вот явно поблекших сказочных грез.
Хотя, конечно, кому-то уж может будет куда только поважнее именно что, как есть разом еще на деле продолжить тот самый высочайший полет всей той ярчайшей своей фантазии, а внизу хоть трава не расти…
Однако, между тем, пряные мысли высокоразвитой интеллигенции, порою до чего сколь отчаянно взывающие к далеким небесам, тоже подчас довольно-то обыденно состоят из фактически такого же серого потребительства.
И все там на редкость существенная разница разве что в значительно поболее широком аспекте всякого необычайно разнообразного рода явлений души.

29
И ведь на редкость неблагочинно, по всей-то сути, своей раз за разом само еще собой оно весьма же явственно как раз-таки совсем так вполне угрюмо выходит…
Человек, он и впрямь вполне может действительно развиваться всецело так однобоко и односторонне, а потому и будет, он крайне ущербен в плане вящего понимания той самой немыслимо сложной картины жизни, а не только той наиболее приемлемой для него полностью же ярко освященной ее части.
И обладая, в первую очередь, именно что наиболее элементарными  свойствами потребителя тех или иных нынче существующих благ некто может же получить тот вот самый наиболее верный ключ от заветной двери всеобъемлющих и величественных знаний.
Ну а, сколь смело повернув его в замочной скважине, он на редкость же простодушно безо всякой тени сомнения, и сподобится приоткрыть для всех нас мир чудовищного летнего зноя, который ни одно живое существо вне укрытия пережить далее и впрямь-таки никак затем явно не сумеет.
Но нечто подобное оно, конечно же, из породы чего-либо совсем гипотетически абстрактного, то есть коли и существующего то разве что в некоем том, как есть ведь пока до чего еще только уж весьма неопределенном грядущем…
Да только между тем и нынешнее настоящее тоже сколь так крайне мало на деле действительно радует, потому, как то самое глубокое средневековье никак пока явно еще не миновало!
И коли кому-либо вполне еще нужно будет разом создать некий яркий образ врага, то это дело разве что тех только пяти минут.
Главное тут чтобы  было как можно поболее всякого грязного негатива и откровенно бесноватой ненависти в глазах, а чего-либо остальное окружающие люди и сами как-нибудь непременно вовсе-то немудрено до чего еще по-свойски как-нибудь разом вполне же додумают.
И главное, аргументация никак не обязательно должна быть хоть сколько-то тут обоснована на неких весьма последовательных логических выводах чего, так сказать из чего уж собственно вообще вот проистекает.
То есть откуда — это вообще у какой-либо той или иной истории на деле действительно растут ноги…
Нет, уж ничего подобного тому тут явно что никак совсем не потребуется поскольку, выйдя из одних уст, и перейдя в другие любой скверный поклеп, сразу вот сходу становится единственной и никем далее вовсе неопровержимой истиной.
Причем первые из тех, кто огорошили окружающих, видя их вполне закономерную реакцию, тем более укрепляются в своем мнении, что их здравые суждения ни в чем никак явно не ошибочны, а полностью раз и навсегда более чем единственное сколь безупречно верны…
А именно потому абсолютно всякий тот или иной вроде бы развитой человек и будет действительно, затем непременно уж склонен фактически неизменно считать всякую темень производным разве что самой еще себя, и больше ничего иного ему и в голову никак никогда ведь совсем не взбредет.
Ну а его светлый, технически подкованный, а также и до чего же бесподобно овеянный духом возвышенного искусства разум явно еще сможет некогда послужить одним лишь острейшим скальпелем никак не излечивающим, а всячески лишь только поболее растравливающим гниющие язвы всякого того или иного социального зла.

30
И это так, прежде всего, потому что людское сообщество можно расковать, загодя выведя его за рамки всякого закона, но никому при этом никак не удастся сделать в единый же миг суровым законом всеобщие любовь, равенство и братство.
Ну а коли человек сколь искренне грезит о чем-либо подобном вполне на яву и мечты эти сами собой в его мыслях весьма уж достойно затем воплотились в суровые будни окружающих реалий…
То вот кому нечто подобное разом окажется чисто же вовсе явно непонятно, что он и впрямь будет на деле готов любыми средствами сходу снести абсолютно любые встретившиеся ему на пути грозные препятствия.
Поскольку это будто бы только лишь они и мешают самому абсолютному счастью и процветанию всего того нынешнего человечества.       
То есть, это как раз во имя должного прихода бесподобно наилучших времен кое-кто считай что на деле был, да и далее будет вполне ведь готов в единый миг сходу спалить всю гадкую тьму, не оставив от нее даже и пепла, а такие вещи надо бы делать разве что вынужденно и как-никак безо всякого горячечного азарта.
Ну а заодно нечто подобное еще и должно бы осуществлять вовсе-то безо всякого на редкость поспешного принятия на ура до чего же глубоко противного всякому разуму чисто как есть искусственного разделения рода людского по тому самому социально-классовому признаку…
Причем некогда столь давно, чего-либо подобное тому как-никак, а, собственно, ведь наглядно и впрямь-таки сколь откровенно уж было как есть еще всецело в наличии…
И некогда ранее люди явно могли оказаться, совсем же бессчетно разделены на ангелов и демонов, к примеру, по одной лишь их довольно-то малозначительно в чем-либо (кроме тех и близко не самых же  существенных деталей) не столь и разнородной религиозной принадлежности… как говорится при одной и той, в сущности, вере.
И раз некий тот ближний был весьма нелепо и безнадежно во всем уж слепо  вот выделен и охарактеризован одним разве что тем до чего еще только броским словом «еретик», то и по тем крайне обезличенным, бессердечно здравым критериям его отныне можно было считать не более чем скотом, издох так и ладно.

31
Причем распри и ужасы междоусобицы изменить этот мир к чему лучшему вовсе уж и близко никак явно что совсем не могли.
И это разве что те действительно настоящие граждане мира сего, вполне ведь умело владевшие знанием, да и как следует достаточно гибко могшие воспользоваться исключительно незыблемым своим авторитетом, сколь же старательно рассеивали беспросветную мглу.
А ее и впрямь накопилось более чем изрядно из-за тех долгими веками сросшихся воедино противоречий на крайне гиблой почве отвратительно грязных социальных, нравственных, этнических, но прежде-то всего религиозных предрассудков.
И то было именно вот делом рук тех вполне настоящих носителей света высшей мудрости до чего посильно же предотвращать уничтожение хоть какой-либо искры чего-либо вообще человеческого в душах весьма неизбежно праздных и до самой замшелой осоловелости и по сей день чересчур простоватых обывателей.
И это как раз этим светочам наивысших истин мы, собственно, и обязаны всякому своему моральному чувству, как и всей нашей полноценно настоящей духовности.
Хотя, конечно, не то, чтобы этого ведь никак не могло бы существовать и без них…
Однако будучи чем-либо и впрямь исключительно хрупким, и ажурным, светлое и высокое обязательно было бы в довольно-то многих людских душах непременно же разрушено всевозможными цивилизованными вандалами во имя каких-либо личных своих, своекорыстных интересов.

32
И это одни лишь люди весьма высокой души и заполнили собой всю ту НЕОБЫЧАЙНО УЗКУЮ социальную нишу, без которой вовсе и не могло быть сегодняшнего дня в его сколь широкой и чисто нынешней и современной интерпретации.
Раз без из их вполне так достаточно прямого участия во всех наших делах на этой земле существовало бы одно чрезвычайно закаленное в битвах за свое «кровное» сущее варварство.
Причем лишь тем более немыслимо грандиозное, поскольку из буквально всякого мыслящего существа, ничего стоящего без вложения в него чувств, считай, доверху переполняющих чье-либо большое сердце, попросту уж СОВСЕМ  вот никак не выходит…
А эта нынешняя цивилизация, она и вправду до самой приторности ласково и медово сколь еще весьма бесподобно же сходу способна всячески насаждать именно того особого вида безбожно обезличенную, да и безнадежно бездушную брутальность.
Да и вообще тех самых обычных людей их считай, что вполне уж конкретно разом приучат, быть чисто же слепыми машинами, несущими смерть лютым врагам всего своего необъятно широкого государства.
Причем оно явно не будет спрашивать, а хочет ли кто-либо быть его мечом, так и пронзающим плоть тех как есть еще отвратно чужих их родному дому врагов.
Ну а они между тем ничего ведь лично плохого никому из их числа нисколько вот и близко не сделали.
Однако то никак не беда раз до чего еще едкая и усердная пропаганда сходу пронзает людские сердца адовой ненавистью.
Причем чего это тут вообще только поделаешь какой-либо тот или иной человек, он как-никак попросту до сих самых пор довольно-то многое воспринимает исключительно разве что чисто извне.
А откуда-то извне он и может затем получить целый арсенал готовых штампов, и они полностью уж заменят ему и честь, и совесть, дав полною свободу всем его наиболее низменным инстинктам.
А в некую ту весьма многозначительно лучшую сторону его изменять это разве что тот еще самый попросту неимоверный мартышкин труд.
Ревностные и крайне разрушительные перемены ведут в одну суровую мглу абсолютного бесправия и полного произвола.
Из человека лишенного права жить на гражданке своей самой обыденной жизнью может выйти один лишь более чем явственно совсем же только подневольный строитель донельзя