О российской истории болезни чистых рук

побуждений по отношению ко всему сразу сколь необъятному человечеству никак необдуманно выводит эдакого отнюдь не самого безмерно же мерзкого типа…
Причем именно тот наиболее заглавный аспект всего того неоспоримо большого шариковского вреда, безусловно, заключался именно в том обстоятельстве, что ему на самую скорую руку всучили в лапы власть и огнестрельное оружие, а иначе он был бы почти уж совсем безобиден и слаб…
А между тем как раз-таки эта весьма объективная данность более чем, несомненно, полностью ускользнула от буквально всяческого пристального взгляда истинного большинства очень так даже во всем остальном исключительно же внимательных и, словно звезды на небе бесчисленных булгаковских читателей и почитателей.
И автору, вообще довольно-то давно, то, как есть, сколь еще как есть основательно кажется, чем-либо абсолютно наглядным и полностью как дважды два до конца очевидным…
Поскольку, ясное дело, что кое-кому до сих самых пор то и близко уж вовсе так разом неведомо…

356
Шариков, он и впрямь без тени сомнения, считай английский лорд по сравнению со всем тем целиком и полностью обессмыслившимся быдлом, что воспитала и выпестовала вся та от самого своего зарождения совсем бестолковая советская власть.
И так — это как раз ведь считай именно так поскольку, что того самого до чего мерзкого же типа Шарикова и вправду на деле можно было самой суровой силой хоть как-либо вполне привести к более-менее должному порядку…
Правда нечто подобное было бы вовсе вот никак до чего нелегко и при этом надо было его затем держать под тем самым весьма жестким и самым неусыпным контролем…
Да только коли в это наше нынешнее время кое-кому довольно-таки успешно удастся подселить в квартиру сегодняшнего профессора хирурга того самого теперешнего Шарикова, да еще и эдаким макаром, дабы выселить его обратно стало ведь делом попросту никак явно уж невозможным…
Тот нынешний профессор точно до чего уж безумно позавидует своему коллеге начала предыдущего 20 века.
И уж тому времени вполне на деле были неизменно свойственны, как трагичность, да и весьма значительные роковые предзнаменования, но такого тотального разрушения всякого человеческого облика явно тогда пока вот попросту не было.
И это именно та сколь чудовищная реализация всех тех на одной белой бумаге до чего вот тщеславно благих идей, и породила особый вид человека, которому все, в конце концов, оказалось всецело так по плечу и никаких сдерживающих этических начал у него более нет, как нет уж в помине…
И это, кстати, и есть та самая наиболее объективная реальность, с которой вовсе и близко так явно не в едином глазу никак не поспоришь.

Однако нужно ведь было всем тем проникновенно прекраснодушным личностям, хоть как-либо найти себе эдакий образ недочеловека, а кроме того ему заодно разом и надлежало всецело иметь самый должный вид, а именно тот самый до чего так омерзительно же отталкивающий.
Поскольку именно в этом и заключалось все то, что им было, собственно, нужно для некоей той чрезвычайно острой их коллективной неприязни ко всякому простому и грязному гражданину безо всяких идей и понятий о чем-либо действительно светлом и высоком.
И это как раз подобным образом оно и было буквально всегда - все те наиболее общие представления человека о первобытном зле всегда были до чего прочно увязаны воедино со вполне определенными стереотипами, выработанными в виде «антител» супротив неких, несомненно, полностью во всем сколь еще безнадежно лишних и чужих людей.
А как раз-таки чисто поэтому в подобном виде и форме, оно буквально и по сей день повсеместно же существует, в течение всех тех как есть так нескольких вот последних поколений.
Причем — это не только лишь чьи-то чисто личные семейные традиции, а считай уж сколь многозначительно общий фон отношений между самыми разными людьми.
А некоторые вообще ведь глядят как на более чем безупречно себе до чего так полноценно подобных разве что на тех, кто вполне равен им по всему своему интеллектуальному и социальному статусу.
Причем к самому большому на то сожалению, абсолютно все слои российского общества до сих самых пор уж проникнуты ядом именно того полностью прежнего противопоставления друг другу тех еще с одного только виду весьма вот различных социальных слоев.

357
В свое время то было сколь так на редкость же должной сывороткой никак не наспех введенной в кровь общества над всем и вся главенствующей властью ради сущего и должного предотвращения всяческой той более-менее явной возможности каких-либо безумно сокрушительных социальных потрясений.
Да только именно из-за этого общество и стало, куда намного значительнее всячески так до чего как есть совсем без конца колобродить.
И ведь главное — все это исключительно лишь оттого, что кое-кому само собой более чем явственно разом так кажется, что уж буквально весь его мозг до самого отказа попросту извечно забит беспрестанно бодрствующими нейронами.
Причем и впрямь вот разом сколь так поболее, нежели чем оно ныне есть у всех тех других довольно-то недалеких и простоватых, да и откровенно же глупых и приземленных обывателей.

Ну, а весьма активно заниматься самыми всевозможными поисками достаточно верных, но никак не чудодейственных методов до чего только своевременного разрешения достаточно же остро и вполне наглядно вот считай повсеместно существующих проблем всего того истинно единоутробного общества… нет уж кое-кому то и близко никак явно не улыбалось.
Хотя да простые люди во всей той раз и навсегда прозаически более чем давно устоявшейся для них социальной канве и впрямь ведь довольно-то прекрасно себя чувствуют…
Причем вполне уж ощущают, они себя там именно, как у себя дома и это никак не нам их вынимать из всех тех еще исстари более-менее привычных для них рамок бытия.
Да и вовсе-то незачем их весьма благочинно уж сколь так широчайше духовно разом ведь всячески обогащать столь старательно от всего того прежнего до чего на редкость старательно чистить.
Что правда то правда, однако, есть и то совсем безынициативно и безрадостно подрастающее поколение, что нисколько и близко пока не имеет всех тех целиком и полностью взрослых и до чего давно внутри навек затверделых штампов того или иного социального поведения.
И это как раз-таки борьба за их юные души и есть главный долг национальной совести коей, собственно, и должна была быть буквально всякая интеллигенция.

358
Да вот, однако, любые активные действия подобного рода под собою никак не вскользь бы подразумевали, самую так весьма насущную необходимость довольно-то деятельно идти всецело вразрез всякому желанию самодостаточной тоталитарной власти, которой были совсем неотъемлемо нужны те самые безропотно тихие и покорные массы народа.
То есть, именно те серые умом и духом люди, что никак далее ведь не посмеют роптать на свою извечно горькую судьбу.
И уж, ясное дело, что для действительно стоящей того войны с этаким мироедским мировоззрением власти, непременно еще пришлось бы довольно-то основательно перепачкаться, совсем до неприличия погрязнув в тех самых крайне липких житейских интригах.
Но зато жизнь российская тогда вот была бы на деле во всем до чего только явно иная!
Сегодняшние игры в демократию, прозябание и экономическая неустойчивость — все это более чем неразрывно само так собой вполне на деле увязано как раз именно с тем некогда совсем впопыхах прогремевшим же холостым выстрелом революционной Авроры.
И это как раз именно в пылающем пламени поминальной свечи по всему тому чисто же пресловуто проклятому прошлому и сгинуло слишком так много славных и созидательных сил.
И ведь истинно главным тут было как раз то, что самую плохую службу всему тому сослужило, прежде всего, именно то самое сущее бездействие всяческого ярко выраженного общественного разума.
А тот попросту явно никак не пожелал решать совсем внезапно навалившиеся насущные проблемы, путем на редкость более чем чрезвычайно низменным и совсем так полностью в меру кровавым.
Попросту явно подсчитав нечто подобное совершенно так вообще никак недостойным всякого своего более чем безупречного духовного величия…
А его надо бы всячески беречь сугубо внутренне, а вовсе не наружно!
И главное тут было никогда не становиться на одну ногу с отъявленным злом, а это будет возможно только если где-то внутренне сохранять полную безмятежность, яростно давя все то зло, что столь разом уж заполонило все ведь вокруг.
Но для кого-то нечто подобное было вовсе-то совсем никак неприемлемо и эти люди, истово давя окружающие их зло, так и распалялись огнем ярой ненависти, а это в свою очередь приводит к самой еще откровенной неспособности различать все те достаточно же яркие цвета того или иного недобра.
А между тем – это ведь именно зло сознательное и хорошо заранее обдуманное, или уж коли оно и впрямь ко всему в этом мире совершенно так вовсе безразличное и есть то, чего действительно полагается же изводить тем вот самым каленым железом.
Но чтобы хоть как-то на деле выяснить его суть надо бы вполне так еще разом суметь весьма правильно сформулировать все те имеющиеся претензии.
Да только на деле вот сделать – нечто подобное явно так ни у кого и близко не выйдет без того чтобы кто-то разом уж скинул с себя совершенно обезличенную судейскую мантию и начал говорить обо всем прямо и по сути.
Судейская мантия вполне подходит к случаям чисто уголовным, когда все полностью как на ладони…
Причем речь тут никак не идет только лишь об одном том кем-то сколь конкретно довольно уж сильно обиженном.
Ибо обида может быть нанесена и целой группе людей и каким-либо законным путем тут чего-либо сделать будет вовсе так именно попросту невозможно.
Есть моральные уродства, которые абсолютно неподсудны, вот только зло редко действует без выгоды и оно ее ни в жизнь никогда не упустит.
Просто так в чужие души гадить безо всякого своего профита мало уж кто действительно станет.
Поскольку именно так устроена сама природа всякого до чего отчаянно воинственного эгоизма.
Да и вообще те самые слишком высоко всеми своими думами парящие люди вполне уж будут безо всякого разбора  способны смертельно обидеть всякого того кого кто-либо вроде бы к делу совершенно  сторонний самой неодолимой же силой столкнул в зловонную яму.
Причем — это как раз те самые черно-белые принципы никак не наспех подчерпнутые именно из мира вполне так определенной литературы и превращают людей в самых более чем беспристрастных же судей чужого невероятного скотства.               
И главное все — это исключительно так потому, что кое-кто весьма ответственно ставил и без того необычайно высокое духом искусство буквально над всем остальным так или иначе имеющимся во всей этом мире житием-бытием.
А чего в результате?

359
Смерть всего того безумно чудовищного и будто бы навеки отныне былого зла, сколь ведь явственно предначертанная всяческими теми очаровательно же страстными образами литературы, более чем неизменно само собой безо всякого затруднения порождает очень даже много нового, и разве что весьма поболее