О российской истории болезни чистых рук

совсем никак вовсе-то считай фактически совсем недопонято…
А между тем тот же Шариков и ему ликом подобные разве вот из яйца австралийской ехидны и в самом-то деле повсюду так повылуплялись?

Да можно и такое сказать, что они сущее производное самого что ни на есть считай так еще изначального общественного зла.
Но можно ведь поставить сам этот вопрос и несколько вот явно иначе.
А именно и впрямь зачем — это надо было российской интеллигенции до чего уж действенно прикладывать руку к тому вовсе совсем незатейливому построению именно того самого муравейника никак не в меру чрезвычайно переразвитого социализма?
Писатель Андрей Платонов в его повести «Котлован» именно ведь этаким образом более чем конструктивно же отозвался о процессе того самого весьма бескрайнего, и совершенно бесславного строительства с одного только именно виду непомерно величественных казематов всего того маразматически убогого новоявленного бытия.
«Со скоростью, происходящей от беспокойной преданности трудящимся, профуполномоченный выступил вперед, чтобы показать расселившийся усадьбами город квалифицированным мастеровым, потому что они должны сегодня начать постройкой то единое здание, куда войдет на поселение весь местный класс пролетариата,- и тот общий дом возвысится над всем усадебным, дворовым городом, а малые единоличные дома опустеют, их непроницаемо покроет растительный мир, и там постепенно остановят дыхание исчахшие люди забытого времени».

423
Да только на самом-то деле и вышло тогда одно лишь сущее превращение доселе исстари праведного сельского люда в этакого полупещерного человека коммуналок и хрущеб.
А от всего того в простом гражданине, никак уж затем не в едином глазу не возникло чувства некой социальной принадлежности, а скорее наоборот проявилось в нем одно разве что самое как есть более чем многозначительное усиление чисто так всех его прежних свойств.
А именно как раз того сколь извечного же стяжательства, рвачества, да и ленивой зевоты по поводу абсолютно любых морально-этических вопросов  немыслимо так до чего еще необхватно широкой общественной жизни.

Бывший крестьянин, став городским жителем, и совсем уж ничего от всего того и близко никак не выгадал, а еще и, наоборот, по всем статьям полностью ведь явно вполне прогадал.
А чисто ведь потому никак и не мог он, в конечном итоге, не стать вследствие всех тех так или иначе случившихся с ним перипетий, тем-то самым до чего ведь вовсе совсем обезличенным городским люмпеном.

424
Да и миллионы и миллионы всенародных масс безо всякой вины, прошедшие сквозь строй палок и розог советских (не нацистских) концлагерей, вернулись из них, так уж до конца затем за всю свою дальнейшую жизнь не оттаяв от всей-то сколь немыслимо глубокой духовной согбенности пред всею той спесиво антинародной, двуличной и грязной властью.
Да и сама духовная атмосфера в тех лагерях посреди безмерно тяжких туч гнета и совсем несносного быта, изматывающей работы, а точно также и той не то чтобы очень сколь резво спешащей навестить страждущего всецело-то умиротворяющей его душу смерти…
Нет ничему подобному и близко вот никак, вовсе не дано было еще уж затем поспособствовать более-менее действенному укреплению всего ведь института общественного здоровья нации.
Да и вообще автор, вполне так со всею основательностью на редкость взвешенно полагает, что российское общество именно из-за тех чисто же считай костоломных над собою экспериментов и по сей день сколь здорово страдает от самого беспросветного общественного насилия.

425
А впрочем, всяческие те бестелесно светлые идеи отнюдь не являлись до чего же бессмысленно суровой демагогической глупостью!
И самое тут наиболее обидное было заключено как раз-таки именно в том, что люди, самозабвенно всею душой призывавшие ко всем тем чудодейственно молниеносным изменениям в тех вовсе-то не в таких уж и простых социальных взаимоотношениях, были во многом сколь еще вполне безукоризненно правы.
Однако вся та их чрезвычайно обезличенная справедливость разве что только и являлась блеклым отражением светлой истины ныне никак и близко недоступной, но столь откровенно при всем том до чего ярко же подсвечивающей из некого крайне так невообразимо абстрактного далеко…
И данный слишком уж пока блеклый и дальний отблеск всяким серым умам и близко так явно нельзя было подавать прямо-то как есть, считай ведь чисто на блюдечке…
Слепое невежество свет воспринимает либо как нечто данное само по себе без труда и разума или как некий тот весьма расплывчато абстрактный постулат доступный сознанию неких кормчих, а простому и безграмотному уму только и надобно будет следом за ним слепо пойти вперед и вперед…
Причем представители серой толпы в силу самого наглядного отсутствия у них некоей до чего еще яркой и чисто, так весьма полноценно своей индивидуальности, живут уж разве что именно как все…
А нечто подобное само собой только лишь разом и означает, что людские массы весьма вязко всею душой совсем
до конца увязают в более чем обременительно скудных на яркие события буднях беспардонно обыденной и полностью повседневной же жизни…
Причем их мелкие души к чему-либо другому никак так совсем вовсе вот не приучишь, поскольку из поколения в поколение они учились быть разве что тем еще никем и нечем, ну а став из ничего сразу всем, они на одно разве что гнусное убийство всего наилучшего, и окажутся более чем бесчестно, тогда ведь способны.

Причем — это как раз на них и будет легче всего, затем уж и возложить ту как-никак, а до чего еще безупречно архиважную миссию, а именно сколь ведь безотлагательного и нисколько незамедлительного вправления всех тех немыслимо гигантских общественных вывихов!
И они с подобного рода чудовищно нелегкой задачей как-никак, а сколь бестрепетно на раз-два вполне обязательно справятся, да и заодно, куда так значительно лучше людей иного рода, а именно столь старательно взвешивающих все и вся на весах вполне должного прагматизма.
Да только нет, те уж самые воинствующие невежды будут бестрепетно крушить все подряд, никак не разбирая, что это вообще ведь только стоит у них на пути.
А все потому, что этакие славные молодцы сколь еще резво рвут жилы на пути ко всей той крайне вот всею душой ими вожделенной удаче!
И главное и тени сомнения в их душах никогда при этом ни в едином глазу никак вовсе не будет!
Нет уж у них, всегда ведь есть та самая до чего еще заранее так заданная цель и ради ее достижения абсолютно все средства будут вполне одинаково безупречно ведь хороши.
Но при этом они явно всегда ощущали вполне должную поддержку со стороны тех самых просто вот отчаянно праздных мечтателей.
А между тем столь радостно строить воздушные замки — это вовсе ведь никак не занятие для серьезных людей, которым прежде чем приступить к строительству, чего бы то не было действительно нужно бы прежде всего буквально каждую мелочь сколь тщательно выверить и обдумать.
Ну а господам идеалистам только и будет на деле важно вполне ведь четко, а никак не расплывчато обозначить то самое безумно страшное абстрактное понятие, с которым им затем и надобно будет весьма незамедлительно раз и навсегда до чего уж нещадно так сходу покончить…
И ведь явно возьмутся они за дело со всею бешеную прытью, которой, однако, можно было найти и гораздо лучшее куда так и впрямь поболее праведное применение.
Ну а хоть как-то чего-либо отсеивать — это, конечно, дело весьма и весьма полностью неприличное и темное, да и сама история все четко и ясно, в конце концов, полноценно расставит по своим до чего  только и впрямь вполне благонадежным местам…
Тут главное сколь искренне слепо верить во все лучшее и светлое и тогда оно само собой и снизойдет с небес на эту грешную землю.
А впрочем, и сама белизна чьих-то белых ручек весьма непременно ко всему тому сколь еще неистово взывает, а именно как раз к тому, чтобы и близко ведь никогда не замарать их всяким тем совсем ведь вовсе нечестивым делом любых же созидательных усилий во имя более чем должного сотворения дня нового и куда поболее чисто житейски светлого.
Нет уж только ведь и должно бы кому-то жить разве что восторженным ожиданием пока тот и впрямь ведь явно не соблаговолит наступить попросту так именно сам по себе.
То есть кое-кто попросту ждет не дождется пока какой-либо доблестный пролетарий не возьмет же мозолистой рукой кирку и сколь спешно ведь не начнет ею более чем доблестно хоронить все то чудовищно темное прошлое…
А тем временем разве уж как-никак, а вовсе ведь невзыскательно только лишь и будет надобно где-либо совсем в стороне поискать кого-либо, кто и будет затем всею силою творить ту необычайно раздутую (в пафосных фразах) истинно же наивысшую социальную справедливость.

426
И, разумеется, что у всех тех, кто сколь сладострастно так и искрил мыслью чувствуя при этом запах той ведь самой долгожданной свободы, были одни лишь, те считай безупречно наилучшие, блаженные намерения.
Однако сама, как она есть весьма же полноценная ценность любой доброй и славной души для всего этого мира попросту катастрофически падает коли ею, так и обуревает то удивительно неисповедимое желание решить бы все проблемы разом и скопом.
Причем наиболее наихудшим образом все — это будет выглядеть, как раз-таки в случае самого яростного желания диких перемен.
А именно сколь еще безнадежно обезвоживающего всякую душу насилия над всяким всеобщим диким несовершенством этого ныне как есть отвратительно же нелепого общественного обустройства.
А оно и впрямь, считай фактически вечно, то есть ничего тут вообще попросту явно уж не поделаешь, покуда существует человеческое сообщество в нем в той или иной степени будет присутствовать и та весьма ведь явная несправедливость и крайне суровое угнетение масс.
Но их вполне вот реальное раскабаление – это уж точно никак не вопрос силы, а только лишь разума!
И иногда он именно вот сколь еще откровенно неистово требует самого жесткого подхода к обезумевшей толпе, ибо она никакого разума никак не приемлет, а понимает одну разве что грубую силу.
Причем как бы оно только не было гадко, а позитивные изменения внутри общественного организма подчас никак не могут обходиться без малой крови.
Но явно есть всему тому сколь откровенно скользкая альтернатива но она настолько ужасна и безвременно ужасающа что даже уже при мысли о не пролитии никакой крови вся кровь должна была застыть еще ведь только в предчувствии лютого революционного урагана вездесущих бед.
И уж, прежде всего — это касается именно тех кому свои нежные ручки было и близко нельзя по мере той или иной суровой надобности действительно ведь обагрить в до чего быстро густеющей людской крови.
И это, конечно, будет никак вот совсем никому нелегко, но надо бы тут еще и явно учитывать и всякие те считай уж дальнейшие последствия этакого до чего отчаянного бездействия мозга нации во времена чудовищных бесчинств гражданской войны!
А между тем той до чего обильно затем так и хлынувшей кровью подчас вполне разом начисто всецело смываются совесть, ум и честь любой эпохи, а