Древние анатолийцы и Евразия (часть 1)

тоже обнаружены дома из грубого, видимо, не формованного и необожжённого, но кирпича (высушенного на солнце).
Примечательно, что в Али-Кош основная масса найденных остатков растений - дико-растущие злаки; но, вместе с тем, обнаружены и сорта зерновых с признаками культива¬ции, - голозерный шестирядный ячмень и пшеница (однозернянка или эммер). На посе¬лении разводили также и коз. Так, принят о полагать, что три фазы заселения Али-Кош (начиная с конца VIII тыс. до н.э.) отражают переход от охоты-собирательства к произ¬водящему хозяйству (земледелию и пастушеству). Начиная с фазы 6750-6000 гг. до н.э. земледелие и пастушество в Али-Кош начинают занимать доминирующее положение в производящем хозяйстве поселения, жители которого приступили и к содержанию овец. Осваивается техника холодной ковки меди. Расписные же керамические изделия появля¬ются здесь (как и в Анатолии) на фазе "Мухаммед Джафар". Отмечается, что первый керамический (культурный) комплекс Али-Коша производит впечатление весьма разви¬того, и как бы внезапно возникнувшего (в отличие, к примеру, от поселения Тепе-Гуран). Фаза же "Мухаммед Джафар" (6000-5600 гг. до н.э.) примечательна тем, что в это время для сооружения оснований (фундаментов) домов стали использовать камень, а стены начали обмазывали глиной и окрашивать (в частности, в красный цвет). 
Сложилось мнение, что в горах Загроса (ирано-иракское пограничье) на протяжении VIII-VI тыс. до н.э. шло расселение мелких земледельческих групп пришельцев с севера и запада, а после раскопок таких памятников, как Джармо, Тепе-Сараб, Тепе-Гуран и Телль-Шамшира, выяснилось, что открыта большая "Загросская" культурная общность.
И по всей вероятности, описанные выше обитатели предгорий Загроса (т.е. натуфий-ские, динарские и/или (вероятно) альпиноидные племена земледель¬цев (любопытно, что у шумеров (позднее) горы Загроса на¬зы¬вались "горы «Хурр(ум)»" (Ф.А. Бадалов)) в одно прекрасное время, примерно в нача¬ле VII тыс. до н.э., спустились в плодороднейшую аллювиальную долину Месопотамии (Двуречья) и занесли туда древнейшее (неполив-ное) земледелие (и пастушество). И это повлекло за собой возникновение целого ряда аграрных поселений культуры "Телль Сотто - Умм Дабагия" (древнейшие артефакты памятника Телль-Сот¬то  датированы VII тыс. до н.э.). Таким образом, не исключено, что эта культура обязана своим происхожде¬нием натуфу.
Так, акад. Ю.В. Бромлей пишет: "земледельческая колонизация собственно Месопо-тамской низменности... началась (примерно) с конца VIII тыс. до н.э., когда... возникла своеобразная культура "Телль-Сот¬то - Умм-До¬ба¬гия". У её истоков стояли, очевидно, памятники типа (телля) Магзалии, население которых спустилось на равнину". При этом "четко вырисовываются истори¬ческие судьбы обитателей Магзалии... человек спустился с предгорий (отрогов) Синджара и начал активно осваивать равнину (Месопо¬тамскую низменность)... (и как следствие)... обнаружены многочисленные хассунские по¬се¬ления у подножия Синджарского хребта, в холмистых отрогах которого располагалось поселение Телль Магза¬лия" (Р.М. Мунчаев, Н.О. Бадер "Древнейшие земледельцы Се¬верной Месопотамии").
Итак, по¬се¬ле¬ние (телль) Магзалия  (кон. VIII тыс. до н.э., поселение существовало не более 500 лет) было расположено в отрогах Джебель Синджа¬ра (на се¬веро-западе Ира¬ка и северо-востоке Сирии) над пло¬до¬род¬ной рав¬ни¬ной у южных скло¬нов хреб¬та. Здесь обнаружены небольшие гли¬но¬бит¬ные од¬но¬ком¬нат¬ные (а позднее и двухкомнатные) пря-мо¬уголь¬ные до¬ма на ка¬мен¬ном фундаменте, стены которых делались из глины с приме-сью соломы, укладывае¬мой слоями толщиной 5-6 см (жители поселения определяются как преимущественно динариды, см. ниже). Пол и стены дома обычно обмазы¬вались гип¬сом. Крыша дома, поддержи¬ваемая центральным деревянным столбом, делалась из камыша и также обмазыва¬лась гипсом. Вокруг жилых домов возводились хозяйственные постройки, строились очаги, боль¬шие прямоугольные печи, делались  ямы-хранили¬ща, вкапывались в землю довольно большие гипсовые сосу¬ды. Примечательно, что здесь посуду изготовляли из мрамора и гипса, но не из глины ("За два года раскопок здесь было найдено всего лишь два ма¬леньких невыразительных грубых (керамических) череп¬ка", - отмечает Николай Бадер). Изготовлялись и камышовые циновки, плелись корзины из пруть¬ев и даже посуда (обмазывались гипсом). Для шитья одежды применя¬лась тонкая костяная игла с ушком, найдены и пряслица; а также много микролитов (особенно ножевидных пластин). В Магзалии, как и у тахунийцев, использовались че¬реш¬ко¬вые стрелы (не исключено, что население Магзалии было смешанным - нату¬фийцы и дина¬риды (преобладали), а также и, вероятно, альпиниды). Как установлено (Р.М. Мунчаев, Н.О. Бадер), "поселение Телль Магзалия имеет определен¬ные черты сходства с поселе¬ниями, исследо¬ванными на западных склонах Загроса (докерамическое Джармо и Шим¬шара), в юго-восточной части Анатолии (Чайе¬ню-Тепеси), в северо-восточной Сирии (Мурейбит и другие памятники). Аналогии не¬которым типам орудий из Телль Магза¬лии мы находим и далеко на западе - в Леванте" (в Палес¬тине и Ливане), т.е. выявлена аналогия с археологическими культурами натуфийцев и позднее - динаридов.
В Магзалии тоже был осуществ¬лён переход от систематического собиратель¬ства и охо¬ты к производящему хозяйству - примитивному зем¬ле¬де¬лию (найдены обмазан¬ные гип¬сом зерно¬хранилища; выращива¬лись пше¬ница-двузернянка и ячмень (палеобо¬таник Г.Н. Лисици¬на) и пастушеству (мел¬кий ро¬га¬тый скот). И на этом поселении были обна-ружены (стилизо¬ванные) гли¬ня¬ные жен¬ские ста¬ту¬эт¬ки, а также изображе¬ния быков (перманентно отправлялся обряд священного брака ради плодородия).
Характерно, что Магзалия была обнесена защитной стеной, сложенной из массивных камней ("Древние цивилизации". Под ред. Г.М. Бонгард-Левина.1989), а также имела башню, видимо, у ворот. Заметим, что, практически, в туже эпоху (вероятно, в связи с миграциями волн тахунийцев) каменными стенами были обнесены, в частности, и ханаанские Иерихон и Бейда.
Считается, что ханаанейские (в т.ч. и иерихонские) натуфийцы были вытеснены на восток экспансией этноса с такими антропологическими характеристиками: довольно высокие (в сравнении с натуфийцами), со средне вытяну¬тым черепом, высокой черепной короб¬кой и широкими лобными костями; лобный профиль слегка скошен; нижняя челюсть высокая и широкая; кости носа сильно выдаются вперёд. И класси-фици¬руется этот антропологический тип как арменоидный/анатолийский. Однако, как известно, в Ие¬рихо¬не (и во всём Ханаане) натуфийскую культуру (и натуфийцев) сменила (вытес¬нила) т.н. "тахунийская" археологическая культура, датируемая VIII-V тыс. до н.э., а в таком случае тахунийцы хронологически, - одна из ветвей динаридов Анатолии.
Так, Вадим Михайлович Массон ("Первые цивилизации". 1989) пишет о том же, пред¬полагая: "Ес¬ли говорить о древнейшей строительной традиции на Ближнем Востоке... то в наиболее раннем варианте она представлена... в поселениях земледельцев-охотников (Чейюню) и охотников-собирателей с земледельческим укладом (докерамический неолит Хаджила¬ра). Отсюда она [как и её носители] могла распространиться на юг в Иерихон Б, где одновременно [с их приходом] появляется пшеница-однозернянка, отсутствовавшая в сло¬ях Иерихона А и не имевшая дикорастущего предшественника в Палестине" (в Ханаане).
Показательно, что в погребениях тахунийской Бейды найдены скрюченные костяки без чере¬пов, а подобный обычай зафиксирован в Хаджиларе и Чатал-Хююке той же поры (см. краниологическую статистику в этих поселениях). Так, ханаанское поселение Бейда, близ Петры (ок. 7200-7000 гг. до н.э. (С-14)), где выявлена тахунийская индуст-рия, "состояло из многочисленных, частично уг¬лубленных в землю домов уже подпря-моугольного плана ("с более или менее прямыми стенами и закругленными угла¬ми"). Нижняя часть построек здесь сложена из камня (из тща¬тельно подогнанных плит), а стены возводились из длинных сигарообразных кирпичей (кирпичи же иерихонцев с одной стороны были плоскими, а с другой - выпуклыми), и, как и потолок, покрывались известковой обмазкой. Каждый дом с при¬легавшей к нему кухней и кладовыми стоял отдельно от других... (обнаружены и) ... многочисленные отпечатки зерен в обмазке, предполагающие высокое развитие земледе¬лия" (Дж. Меллаарт). Очаги тахунийцев "име¬ли форму правильных прямоугольных уг¬лублений в полу (очаж¬ные ямы в середине комнаты) и также обмазывались глиной". Вместе с тем, в древнейшем, натуфийском, слое "находился (обнаружен) округлый, приподнятый над полом очаг, диа¬метром ок.1 м, а за ним, вдоль южной стены (размеры комнаты - примерно 9х6 м), располагались широкие каменные сиденья" (типа лежанок). Важно отметить (В.М. Мас¬сон. 1989), что в Бейде найден обломок сосуда, вылепленного из глины, но еще не обожженного (сушили на солнце).
Примечательно, что у тахунийцев - этого земледельческого этноса, широко исполь-зовалась цветовая сакральная символика, преимущественно связанная с плодородием: известковая обмазка потолков, стен и полов в их домах (само жильё - эквивалент лона (см.выше)) была окрашена в кремовые, темно-желтые, коричневые (цвета спелости, соз-ревания; соотносимые с культом Матери растительного плодородия) и красные цвета (обычно символика преисподней, огня недр земли; но в данном случае соотносимая с плодородием почвы (одна из важнейших эпифаний бога земли и её недр), - как, к примеру, владыка ханаанейской преисподней (Шеола) бог Мот (см. ниже) являл собой также и субстанцию (нечто вроде перегноя), адекватную плодородному нильскому илу ("mt")).
Должно отметить, что самое древнее из известных поселений Южной Месопотамии (Телль Квели/Телль Авайли) датировано кон. VII тыс. до н.э. (Huot. 1982-1992). Харак-терно (Н.И. Вавилов "Избранные произведения". 1967), что и на Балканах первые зем-ледельче¬ские поселения появля¬ются не позднее VII тыс. до н.э. (о южно-анатолийских корнях (истоках) "неолитической революции" на Балканах свидетельствует набор одо-машненных растений и животных; а также и типология керамики).
Известно, что археологический памятник Караново (Центральная Болгариия), пред-ставляет собой селение на вершине холма. В процессе раскопок культурный слой этого телля был разделён (классифицирован) акад. Г. Георгиевым на составляющие: неолит (Караново I-V), энеолит (Караново V-VI) и ранний бронзовый век (Караново VII). Здесь древнейшие слои (I-II) датированы периодом 6200-5700 гг. до н.э., а верхний слой (VII) - периодом 3000-2800 гг. до н.э. (Караново является эталонным памятником в Болгарии). Дома всех неолитических слоёв этого поселения прямоугольной формы (длина 6-8 м, ширина 4-7 м); стены сооружены из толстых кольев, переплетенных прутьями, и обма-занных глиной. Обнаружены сводчатая глинобитная печь (в слоях  I, II, V ), видимо, для вы¬печ¬ки хле¬ба; а также и помещение для хранения зерна. Показательно, что жители поселения преимущественно пользовались мик¬ро¬ли¬ти¬че¬ским крем¬нё¬вым ин¬вен¬тарём. Най¬дены кремневые мотыги и топоры, а также