Дела давно минувших дней или путешествие в историю в поисках первых русичей.

здесь и утрирует, но дыма без огня не бывает и Рюрик, я думаю, мог предположить худшее, что может стать с его детьми после его смерти, и он делает ход конем. (Здесь чисто мое предположение). В шахматах есть такой термин "вилка". Это когда конь атакует сразу две фигуры. Нечто подобное, чтобы обезопасить жизнь сыновей, и предпринял Рюрик. (Еще раз повторяю, никаких фактов, только предположение). Мне представляется такой вариант. Он поручает двух своих сыновей двум близким к престолу лицам, двум своим соратникам надежным и испытанным временем, но которые, мягко говоря, терпеть не могли друг друга. Так что, если вдруг что-нибудь случалось с одним из наследников, его опекун тут же оказывался не у дел, а, стало быть, каждый из них, волей-неволей, вынужден был стать не только заботливым опекуном и учителем, но и доказывать сопернику и всем другим, превосходство свое и своего опекуна. Одним из опекунов и был Олег. Наверняка, после захвата Киева, он с дорогой душой избавился бы от Игоря, но увы... У него просто не было выбора и он просто должен был, в прямом и переносном смысле носить Игоря на руках, ведь случись что с маленьким князем, к власти автоматически и единовластно придет соперник, оставшийся в Новгороде со вторым сыном Рюрика Владиславом. Чтобы оставаться хозяином положения, Олег просто не мог не заботиться об Игоре, как о родном сыне. Как говориться, лучше синица в руке... Пока княжич был мал, у "заботливого" регента хлопот не было, но как быть, если достигнув зрелого возраста, Игорь не захочет иметь рядом такого опекуна и советника? Как сохранить свое влияние уже на взрослого князя? Но и тут фортуна вновь улыбнулась Олегу.
  История не знает, была ли у Олега жена, и если была, то одна или больше, но летописцы доводят совершенно точно, что Олег был варягом-русичем. То же, что первые русские князья Дир, Аскольд, Игорь, а, стало быть, и прочие русичи, жили в моногамной семье и имели лишь одну жену, можно считать фактом. А раз это так, то почему Олег должен был отойти от обычаев предков и составить исключение? Тем более, если он и впрямь был хельгой, то, наоборот, должен был отстаивать законы, по которым издревле жила русь. А раз так, то, имея одну жену, он не мог иметь и много детей. Так, у Святослава Игоревича было только три сына (о дочерях летописи молчат) и то, если верить летописцу, младший Владимир от наложницы; у Игоря, скорее всего, только один сын и, возможно, дочь Предеслава. Примерно такое же количество детей, скорее всего, было и у Олега, а, возможно, и меньше, возможно, всего одна дочь, которая и стала женой князя Игоря. На эту мысль меня навело следующее наблюдение.
  Некогда, в древнем Риме существовала семейная традиция; старший сын или дочь наследовали имя отца, т.е. фамильное имя, так у Юлия и дочь была Юлия, у Клавдия - Клавдия, у Агриппы - Агриппа или Агриппина и т.д. Этот обычай, наверное, существовал и у средневековых славян и русичей, во всяком случае, в отношении дочерей. Так дочь Ярослава - Ярославна, Мстислава - Мстиславна, у древлянского князя Мала - Малуша, у Полоцкого князя - варяга Рогволда, дочь Рогнеда. Почему бы, в таком случае, не допустить, что Ольга - родная дочь Олега, и если это так, то в этом и заключалась для Олега улыбка фортуны. Как стало так, что она стала женой Игоря сказать трудно. Возможно, благодаря хитро сплетенным интригам своего отца, возможно, таков был предсмертный уговор Олега с Рюриком, а, возможно, Игорь просто полюбил дочь своего наставника, но только фактом женитьбы Игоря на дочери Олега можно объяснить то, что до самой смерти Олега, Игорь на Киевском престоле был лицом весьма далеким от реальной власти. И даже после смерти тестя, прожив уже не менее 40 лет, Игорь, по всей вероятности, еще долго не мог уверенно стать у великокняжеского кормила; в связи с этим еще Н. М. Карамзин, верно заметил, что "княжение Игоря вообще не ознаменовалось в памяти народной никаким великим происшествием до самого 941 года, когда Нестор, согласно с византийскими историками, описывает войну Игореву с греками". По видимому, действительно, где-то к 40-м годам Х века Игорь, наконец, уверенно сел на Киевском "столе" и тут только и начинаются настоящие годы его княжения. Но уже в 945 году, согласно летописным данным, Игорь погиб при сборе дани. Но опять же, уже в который раз, летопись пытается скрыть правду.
  Не будет новостью, если я скажу, что в начале Х века Киевская Русь существенно отличалась от другого мощного европейского феодального государства, - государства франков. Если у франков уже в VIII веке у власти стоял один дом феодалов из рода Каролингов, то на Руси род Рюрика владел фактически только Новгородом и Киевом, связующей дорогой между которыми являлись Ловать и Днепр. У других же племенных объединений, таких как дреговичи, древляне, северяне, вятичи, кривичи были свои правящие дома, свои князья. Да и племенами, в те годы, объединения славян уже называть в корне не верно. Известный советский историк В. В. Мавродин в своей монографии "Происхождение русского народа" писал: "Многие из летописных племен являлись союзами племен, названия которых были забыты уже во времена летописцев, во второй половине XI - начале XII столетий, когда составлялись летописи Никона, Ивана, Нестора и другие. Судя по местным особенностям археологической культуры населений территорий, определяемых "Повестью временных лет" как земля северян, здесь обитали три этнические группы, в земле родимичей наблюдается восемь локальных групп археологических памятников, у вятичей - шесть, у дреговичей - две группы, у западных кривичей - три". А Баварский Географ (Землеписец), писавший более чем за 2 столетия (около 843-870 гг.) до написания "Повести временных лет" также перечисляет гораздо больше славянских племен в Восточной Европе, чем автор "Повести". Так что выходит это были не летописные племена, а уже сформировавшиеся княжества со своими правителями и князьями, существование которых подтверждает и договор Олега с Византией от 911 года, где говорится, что послы посланы "от Олега великого князя рускаго и от всех иже есть под рукою его светлых и великих князей". Видимо, светлые и великие князья под рукою Олега, это и были князья славянских княжеств, покоренных Олегом. Но в чем заключается эта покоренность? В выплате дани и в военной помощи на случай войны. Но все эти князья вели собственную внутреннюю политику и отнюдь не были заинтересованы в процветании дома Рюрика, а при любом удобном случае старались отложиться от русских князей. Так, Нестор сообщает, что: "По смерти Олега стал княжить Игорь...И затворилися от Игоря древляне по смерти Олега". Новгородская I летопись младшего извода также подтверждает, что Игорь начал княжить в Киеве "воюя на Древлян". По-видимому, эта война, то, затухая то, вновь разгораясь, продолжалась до самой смерти Игоря. Именно в одной из таких вспышек этой войны и погиб Игорь, а не при сборе дани, как пытается показать это "Повесть временных лет". О том, что Игорь погиб на войне знал и Византийский император Иоанн Цимисхий (969-971 гг.), который в своем письме к Святославу, о его отце писал так: "Не упомню я уже его (дальнейшей) жалкой судьбы, когда, отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое". Император ошибался только в одном; война была не с германцами, а со славянским княжеством древлян, причем война эта продолжалась уже много лет. Помните, еще когда поляне, а точнее, остатки скифо-сарматских племен, племен антов и прочего осевшего на Причерноморских землях степной и лесостепной полосы, населения бывшей Черняховской культуры, во главе с русью захватили Киев, который был пограничным городом будущих летописных древлян. С тех пор прошло уже почти полтора столетия; русь и поляне прочно завладели городом, но древняя вражда не прекращалась. Кстати, предположение Забелина и Грушевского о том, что Киев раньше принадлежал древлянам подтвердили и археологические изыскания Гончарова и Толочко, которые в 1971 году, проводя раскопки на Старокиевской горе, в культурном слое VI века, обнаружили печь с оставшейся в ней керамикой. Керамика принадлежала так называемой пражскокорчакской культуре, т.е. племенам, проживавшим в середине I тысячелетия на территории, расположенной от современной Чехии до земли летописных древлян. Находка эта является самой крайней к востоку находкой керамики пражскокорчакского типа, т.е. крайней точкой, куда дошли племена этой культуры, и где был заложен ими город Киев, отнятый в самом конце VIII века русью и полянами. С той поры и шли, то, затихая, то вспыхивая с новой силой эти войны между русью и древлянами. Причем, далеко не всегда победу праздновали русичи. Не досталась им она и в 945 году. Ведь дань, так как преподносит нам в случае с Игорем летопись, русскими князьями не собиралась. Желающим подробно узнать о полюдье (сборе дани) киевских князей в Х веке, я отсылаю к трудам академика Рыбакова, остальным скажу, что киевский князь никогда не шел за данью в одну какую-то конкретную область, как это, якобы, сделал Игорь, пойдя за данью к древлянам, где взяв дань, вернулся в Киев и, уже возвращаясь домой, вдруг решил, что взял маловато. Отправив основную часть дружины с данью в Киев, сам, как будто бы, с малой дружиной вернулся за довеском. Ерунда.
  Полюдье начиналось поздно осенью, на санях, и первыми землями, лежащими на пути следования князя, были земли древлян, сбор дани с них и начинался. Далее, взяв дань с древлян, князь по Днепровскому льду поднимался к дреговичам, которые в определенные места, возможно, в Рогачев и Речицу, возили всю дань своей земли. Затем князь двигался через землю радимичей и кривичей к Смоленску, куда доставлялась дань и с Новгорода. Со Смоленска путь сборщиков дани сворачивал на Ельню, откуда уже по весенней воде реки Десны князь плыл через восточные земли радимичей, и далее через землю северян по Десне в Днепр и в Киев, где круг и замыкался. Так что не мог Игорь, взяв дань в Искоростене с древлян, вернуться в Киев, когда впереди его уже ждали другие города, с заранее заготовленной данью от всех остальных княжеств. И еще один немаловажный момент, на который хотелось бы обратить внимание. Одно только то, что киевский князь не заходил за данью не только в Новгород, но и в землю Новгородскую, свидетельствует о том, что Новгород был вотчиной киевского князя, где всегда сидел кто-то из Рюриковичей; сначала, вероятно, брат Игоря, а после смерти брата, туда был направлен сын Игоря, Святослав. В остальных же землях сидели свои князья, которые и приводили своих воинов, как Олегу, так и Игорю для похода на Византию в 941 году. Надо заметить, что ко времени этого похода, хазары с империей уже давно не были в союзных отношениях и, наверняка, с благословения каганата, Игорь смог собрать для похода столь мощное войско, в состав которого входили как славяне, данники не только Руси, но и те, которые платили дань хазарам. В войске также находились "скеди... от рода варяжска", т.е. длинные боевые корабли скандинавов, скорее всего, шведов. Печенеги, которые в это время кочевали в Причерноморских