Диалог глухонемого со слепцом

до чего каждодневно окружающей его среды…
Поскольку в самом-то принципе, крайне уж обыденного житейского существования и вправду заложена самая естественная схожесть потребностей и желаний, как у детей, да так и у их закоренело взрослых родителей.
И всегда она есть, та самая нить, которая и впрямь более чем прочно увязывает воедино оба эти порою разве что с только виду уж различные поколения…
То есть их чисто внешняя довольно-то существенная неидентичность зачастую вполне еще может послужить довольно существенной первопричиной для всякого рода крайне воинственного антагонизма, да только не столь и сильно она подчас разводит в стороны те не так чтоб и впрямь до конца различные по всему их быту поколения.

Новому поколению, в принципе, свойственно искать себе ранее нисколько уж никем пока вот вовсе не изведанные, новые пути, однако, во всем при этом разве что лишь след в след затем повторяя кем-либо давно уже пройденный маршрут.
И хуже всего при этом достается как раз именно тем, у кого вся их личная в этой жизни дорога никем ранее (из их семьи) уж никак не была хоть сколько-то когда-либо действительно пройдена.
Раз и вправду они на деле хотят до чего еще сходу пустить всю свою жизнь по некоему совсем ведь иному потоку, нежели чем она протекала у всех их пращуров и прародителей.
Однако никак не иначе, а только поскольку, что они буквально-то мертвым узлом более чем всесторонне привязаны к их считай так беспросветно несветлому прошлому, им и приходится тянуть за собой весь тот скарб ими некогда доселе некогда пережитого.
Причем хоть как-либо на деле избавиться от него для довольно-то немалого числа из подобного рода людей разом окажется никак не под силу.

56
Правда и близко уж вовсе не стоит разом вот навеки терять надежду найти выход из всего того ныне именно так, а не иначе до чего щекотливо сложившегося положения.
И до чего безупречно во многом ко всему тому крайне праведному сближению со всем тем необъятно широким внешним миром весьма действенно и надежно, в конце концов, уж еще поспособствует именно та исключительно медленная и на редкость совсем неспешная адаптация…
И главное, тут было исключительно же ничего и никак суровую силою явно ведь не форсировать, а на каждом шагу действовать во вполне полном соответствии, с тем самым принципом, что продвигаться вперед следует лишь на то самое расстояние, на которое действительно пускают…
И надо бы также сколь еще веско более чем сходу вот трезво учитывать, а именно, что все как-никак действительно просто может быть разве что там, где к тому буквально все было еще чисто заранее на деле готово…
Поскольку сам уж процесс сближения будет ни в чем никак не труден, да и не долог только для тех, у кого внешняя среда довольно-то ярко во всем компонирует со всем тем их чисто внутренним сокровенным настроем.
И то будет вовсе-то не так разве что в том самом случае, когда наблюдается весьма значительное несоответствие между сторонними факторами, всецело формирующими повседневные навыки, и тем глубоко затаенным, и сокровенным, что вполне по-свойски можно будет назвать душой, или как то, кому будет вот на деле как только угодно явно иначе.

57
Суть души — от того самого непосредственного ее признания самой же неотъемлемой частью некоего полностью нематериального мира или наоборот в случае на редкость многозначительно амбициозного отрицания всякого ее существования — все равно так и останется совсем безо всяческих хоть сколько-то видимых изменений.
В самом том как есть исключительно полном и практически идеальном соответствии с той как есть неизбежной определенностью, что никак и близко то нынче будет ведь все равно, сотворен ли этот мир Богом или нет, поскольку сам факт его существования абсолютно же непреложен.

И буквально всякая добрая или злая душа, совершенно так неважно, кто это именно ее создал — Господь Бог или мать всего сущего, природа, — все равно обладает практически точно теми оригинальными свойствами, никак ведь вовсе не имеющими каких-либо явных аналогов во всем этом сколь неимоверно многоликом, как и весьма же бескрайне разнообразном мире!
И вполне тут наиболее главное, что уж из всего того само собой до чего только вот безукоризненно следует…
Нет уж и близко нет тут ничего поважнее, нежели чем попросту разом еще дать всякой людской душе именно самой сходу обрести, считай что тот можно сказать чисто свой, исключительно оригинальный, а не общий для всех и каждого кем-либо задолго уж заранее будто бы, как есть единственно же верно выверенный путь.

58
А то, кстати, и есть нечто наиболее важное в деле весьма уж на редкость существенного выражения чьей-либо самой сокровенной сути, однако при всем том также и впрямь явно необходимо было, в том числе и соблюсти честь и права всех остальных людей.
А как раз, исходя из всего того доселе вышеизложенного, всякая та отдельно взятая личность должна была вполне же еще оказаться, по мере возможности, всецело так полностью целиком ограждена от всякого внешнего диктата абстрактных и красочных нравственных догм.
Раз те только-то и всего, что вовсе так безрадостно захламляют чье-либо сознание безо всякого видимого положительного эффекта, как и до чего хоть сколько-то существенной пользы для всего остального общества в целом.

59
И уж само дело тут как есть вот более-менее ясное тот самый весьма вот безупречно стоящий того толк явно ведь бывает вовсе не от самих по себе чисто ветхозаветных моралистических уложений, а именно от их совсем на редкость конкретнейшего переложения на ту чисто житейски обыденную реальность в буквально каждой той или иной конкретной семье.
Ну а именно для всего того и надо бы никак не заставлять детей самым тщательнейшим образом заунывно заучивать наизусть попросту же бесконечные параграфы чопорных правил того самого многозначительно праведного поведения в обществе, а как есть неукоснительно самым тем надлежащим образом добросовестно следовать им самим.
Да вот хотя бы даже и тем наиболее же основным их параметрам.

Дети — они во всем копируют взрослых, делая — это совсем неосознанно, никак над этим нисколько вовсе и не призадумываясь.
А потому и одергивать за явную близость к природе, надо бы весьма ведь сдержанно и сколь на редкость крайне так во всем умерено.
Причем таковым оно будет разве что только поскольку, что всякая нынешняя цивилизация до чего верною же рукой непременно плодит именно тот чисто свой исключительно замкнутый и полностью искусственный мирок, оставляя при этом все, то явно неумытое и грязное за яркой занавесочкой из всевозможных культурно сказочных ценностей.
Ну а действительно, хоть как-то на деле здравомысляще реальными, они уж вполне так окажутся разве что лишь в том самом сколь еще весьма пока относительно отдаленном от нас грядущем.
Однако дабы через то самое попросту как есть невообразимо большое увеличительное стекло всесторонне восторженного идеализма довольно-то отчетливо обозначить все его, несомненно, и впрямь-то исключительно же пригоже и наглядно ныне прочерчивавшиеся контуры…
Уж чего-чего, а для всего того у сегодняшней интеллигенции, несомненно, само собой более чем запросто хватит, как ведь того на редкость откровенно же страстного желания, да и всего того невероятно радостного, БУРНОГО воображения.
Да только не слишком ли то будет вовсе же недальновидно считай в одночасье сходу вот разом узреть воочию все то, что надо было кирпичик за кирпичиком достаточно долго и продолжительно строить?
Причем нечто подобное и впрямь-то было разом уж необходимо, как есть исключительно во имя того, дабы разве что некогда только затем все-таки выстроить чистое и светлое здание далекого будущего.
И это как раз ради всего того и надо бы, пусть и нехотя ныне ведь снять с себя белые перчатки и более чем ответственно натянуть себе на ноги болотные сапоги.
Да только данные действия явно же окажутся для кое-кого чем-то до чего вот немыслимо грязным, ну а кроме того и вообще разом лишит подобная мышиная возня кое-кого всякого душевного покоя.
Ну а чисто уж потому хоть как-либо вообще заниматься посильным вычищением общественных нечистот вовсе-то никому, считай что совсем попросту, ну явно никак вовсе не пристало.
Ну а коли чего на редкость так еще последовательно и предполагалось уж, собственно, делать это считай так воинственно раз за разом только и призывать на голову ныне здравствующей царствующей когорты самые бесчисленные беды и козни египетские.
А между тем подобного рода проклятия всем тем нищим и сколь извечно кем-либо обворовываемым народом весьма вот благочестиво в конце концов будут на редкость всерьез именно что повсеместно более чем уж вскоре вполне разом услышаны.
И тот до чего обязательно как есть еще верно тогда уж разом проснется, да и пошлет ко всем чертям все те старорежимные нормы всяческой той доселе существовавшей общественной морали…
Однако при всем том на редкость вскоре уж обязательно возникнет тот самый новый каменный век, причем произойдет — это как раз-таки посредством самого разнузданного раскрепощения доселе вконец задавленных буржуазией трудовых масс.
Причем как оно и понятно именно вся та суровая первобытность тут же сама собой и вернется во всякую людскую бытность, вновь, как есть, разом вот становясь той еще самой исключительно обыденной частью всякого новоявленного общественного бытия.
И отчего именно оно ведь будет разве что только так и вовсе совсем не иначе?

60
А между тем все тут на деле само собой более чем безупречно вполне же наглядно разом вот ясно.
И если явно уж нельзя до чего запросто и чисто с кондачка довольно-то спешно добраться до некоего вовсе безбрежно прекрасного светлого грядущего, то как-никак, а наскоро возродить покрытое мраком схоластики идеалистическое средневековое прошлое — это и впрямь нам было, считай что раз плюнуть.
Ну а чисто потому нечто тому подобное подчас, собственно, вскоре само собой разом и происходит при резкой перемене курса власти в сторону сколь еще безумно же страстных революционных перемен.
И наиболее тут главное именно то, что всему тому было разом свойственно вполне уж естественно приключиться разве что из-за тех до чего только неприглядных вывихов сознания у некоторых крайне же недальновидных людей.
А точное будет сказать как раз тех, что явно так всячески тщатся на самом-то деле всеми силами примерить к самой насущной действительности всю ту приторно-светлую и чисто книжную иллюзорность.
А между тем весьма вот настойчиво (как оно и надлежит) весьма безупречно следуя за всеми теми, пожалуй на деле хоть сколько-то стоящими того высокими идеалами, будет крайне ведь принципиально же важно и близко никак при этом не перегибать действительно палку.
И все это именно потому, что всякая истина, будучи сухо и бессердечно вывернута фактически наизнанку тем самым как есть чисто так буквоедским ей следованием, плавно и без рывков разом же превращается в свою абсолютную и очень даже «ехидную» противоположность.

61
И это исключительно те так и «мутящие воду в тихом омуте» слепые, хотя и светоносные догмы более