Диалог глухонемого со слепцом

обрамляет все ее, считай на редкость несметное духовное величие.
Но при этом уж вовсе незачем о том спорить, что буквально все на этом свете отбрасывает тень, а любые чрезвычайно сложные понятия отбрасывают тень весьма многогранную и намного поболее густую, чем что-либо вообще вот другое.

Уж никак это, тут вовсе и не говоря как раз-таки о том, что есть еще и вещи, которые всецело-то являются самым наглядным производным того самого крайне чрезмерного обожания всяческих тех или иных высоких материй.
Вот, к примеру: тот считай сколь на редкость безумно фаталистический фанатизм, что весьма яростно так и толкает в бок всяческих нелюдей раз за разом свершать все эти адские акты дикого террора…
Причем автору, до чего только разом кажется, что нечто подобное нисколько ни есть безупречно явственное порождение каких-либо наиболее темных ответвлений всех общеизвестных религий.
Раз, куда и впрямь вернее нечто подобное одно лишь самое исключительное следствие того черного, словно уголь нигилизма, что был со всею тяжкою ответственностью уж сколь так довольно-то вдумчиво заложен в самые различные произведения искусства их отнюдь никак подчас нечистоплотными авторами.
Ну а их ярые почитатели доброе от худого - отличать и близко вот совсем не захотели, а чисто потому и проглатывали они все разом и целиком, да еще и со всеми теми вполне тому соответствующими острыми специями.
Причем именно в результате чего-то подобного и появились на большой политической сцене главные заправилы, отъявленные горлопаны, взявшие себе за труд и вправду же осуществить до чего незамедлительное исправление «к одному лишь как и понятно чудодейственно наилучшему» всех тех, неимоверно больших общественных дел.
Ну а без их вовсе-то совсем нескромного участия явно ведь и далее бы они столь же откровенно находились в сущем-то, как есть самом отвратительном застое.
Причем речь тут идет как раз о тех великих злодеях для которых мысли обо всяком общественном благе стали чем-то навроде математической задачи, где все слагаемые и вычитаемые суммы, чисто абстрактны и сухие о них выводы никак при этом не имеют хоть какого-либо вообще человеческого лица.
Внутри душ таких заправил все доподлинно человеческое было, как есть полностью поглощено только лишь тем весьма вот стоическим разумением явной необходимости сколь еще постепенного создания всецело так должных условий для некоего безоблачно наилучшего грядущего для всей именно их весьма неистово жадной до жизни клики…
А между тем сама та исключительно уж нелегкая смерть всяческого практичного и простодушно светлого разума сколь так ведь вскоре затем насаждает всеобще гиблую, словно болотная топь тьму…
Но все это, однако, никак не могло быть проблемой для тех, кто буквально по самое горло был занят процессом и впрямь до чего самозабвенного самолюбования.
Ну а точно также некоторых людей с самого малолетства сколь верною же рукой приучают к той самой исключительно утилитарной узколобости всякого имперского мышления.
Причем коли ребенок от него имеет наглость хоть как-либо вполне вот всерьез на деле отбрыкиваться, то уж более чем должные усилия подчас разве что затем только лишь всецело удесятерятся.
Ну а тем наиболее конечным результатом самого еще явного отсутствия буквально-то всяческого уважения к чужому видению мира не так и редко затем становится именно тот, как он есть абсолютнейший эгоцентризм тех самых людей, коим их догматические воззрения были вбиты в голову при помощи молоточка (не того, что у невропатолога).

А впрочем автор вообще именно в том как раз и уверен, что только лишь именно этот фактор и сформировал весьма устойчивое мировоззрение большинства отъявленных экстремистов.
Фанатичная привязанность к какой-либо весьма так изощренно изысканной, абстрактной идее вообще до чего нередко же превращает людей, по всей своей исконной природе добрых, в лютых и жестокосердных злодеев.

73
Ну а вящей первопричиной, как раз того, что у кое-кого ведь явно развилась подобная рода атавистическая увлеченность чем-либо «космического масштаба и космической же глупости»» (по словам Михаила Булгакова) может оказаться именно то, что неудачи в жизни или любви попросту раз и навсегда сколь безнадежно изменяют весь их внутренний и чрезмерно благодушный настрой.
И этим людям и вправду было вполне свойственно всею душою желать как раз того самого вовсе-то до чего незамедлительного осуществления более чем на редкость всеобъемлющих перемен.
Да еще и как есть, заодно и совсем безо всякого так самого нелепого промедления.
То есть, этакого рода деятелям и вправду было свойственно весь этот мир во мгновение ока чисто ведь мысленно уж сходу разом преображать ко всему тому весьма изумительно же разве что самому наилучшему.
Причем именно подобные мечтания некогда затем и превращались во вполне конкретные кровавые дела и осуществлявших их нелюдей сколь жарко, так и грела тогда мысль об исключительной благостности всего ими ныне «доблестно» совершаемого.
Раз уж все то, что нынче делается никак не иначе, а вызревает спелыми колосьями на гербе страны всецело живущей только лишь во имя как есть самого уж явственно так надлежащего торжества самой доподлинной справедливости.
Ну а в точности также и весьма полностью уж абстрактного блага народа.

Причем да, может и впрямь вся та донельзя докучливо и повседневно их окружающая убогая действительность всячески явно же растравливала им души той еще на редкость вкрадчиво немой мольбой…
Попросту со всем тем до чего чисто же зверским аппетитом более чем яростно требуя самых незамедлительных перемен во всем облике ныне вот существующего общества. 

А между тем нечто подобное попросту уж нисколько не осуществимо, потому как рутина жизни точно также прочна как и стальные решетки, а потому и попытка их сходу разорвать может лишь в конце концов истощить все силы народа.
И главное вот в точности те же самые вши его и далее будут чисто по-прежнему затем заедать, да еще и только лишь уж значительно разве что посильнее.
И главное тут именно в том, что вследствие крайне ведь сколь болезненно перенесенных кое-кем душевных страданий затем и становились некоторые люди сущими антагонистами.
И они и впрямь все то доселе прежнее разом уж желали сходу смыть кровью тех, кто по их крайне узким представлениям буквально за все то безобразие во всем этом чудовищно широком мире и был вполне единолично на деле в ответе.
И мысли эти попросту безо всякого промедления высекут из малейшей искры высокое пламя, начисто сжигающее все то минувшее, что только когда-либо имело место во всем том отчаянно проклятом прошлом.
Уж нынче само собой разом всеобъемлюще ставшим чем-либо абсолютно непотребным и более чем безыскусно, явно ведь именно, попросту лишним.
Причем все это пришло отнюдь не с низов, а разом спустилось оно с небес той самой возвышенной правды, столь рьяно рвущей души буквально-то на самые мелкие куски.

74
Да только вся та так называемая чистая «правда» — не более чем низкая и подлая ложь в одежке безудержно и неимоверно острой на язык социальной демагогии.
Она, подняв черную бурю в обществе, разве что только и создает одни те сколь красочные миражи, весьма уж яростно превращая не так, чтоб и впрямь вовсе совсем так безрадостное существование живых масс народа в одно то сколь бесцельное блуждание в безводной и знойной пустыне.
Однако при всем том никак нельзя забывать, и о том, что цепи самодержавного тиранства были перетерты толпой взбешенных масс как раз потому, что были они еще издревле ими всецело как есть давно стеснены.
И их, кстати, тем исключительно благодушным царским указом из них нисколько вот вовсе явно не освободили, а разве что только попросту от ворот поворот сходу вывели из тех когда-либо уж доселе имевшихся прежних и сколь давно устоявшихся рамок.
Однако вот той безупречно настоящей свободы от всего этого у них почти совсем никак не прибавилось.
Народ продолжили держать в точности той, до чего только жесткой узде.
Причем исключительно то же самое вполне ведь сходу касалось, в том числе и всех тех нерадивых (с точки зрения власти) студентов царских времен, коих порой после довольно-то незначительного участия в каких-либо митингах с великим позором безо всякой тени стеснения разом вышвыривали за ворота их собственных университетов…

А коли какого-то бедолагу и впрямь жестоко и несправедливо обидели, ни за что ни про что пинком под зад бесцеремонно отчислили из его родного университета, то, именно потому он затем и найдет себе место под флагом идеи, что елейно и сладкоречиво всем и каждому в три короба до чего многое сходу еще разом только наобещает.
Причем дабы всего того безмерно хорошего и впрямь-таки было на деле возможно весьма же полноценно добиться, собственно, и следует весь этот мир с ног на голову весьма так посильно и строго буквально в единый миг всеми силами сходу же перевернуть.
И ведь сделано — это будет только лишь ради того чисто вот удивительно благодатного его избавления от абсолютно всякой в нем и впрямь как есть смертельно же въедливой несправедливости.

75
Ну а, кроме того, те самые отъявленно рьяные деятели фальшивые народники, как Нечаев, совершенно уж осознано никак не давали наскоро перебродить соку молодости, ну а впоследствии раз и навсегда чисто, как есть полностью насовсем уйти в зыбучие пески времени.
И дело тут, собственно, вот еще в чем: страдания народа всецело близки интеллигенции лишь тогда, когда она вполне явно чувствует себя в чем-то до чего только зверски же ущемленной в правах, скажем, во всем ее так сказать социально-экономическом состоянии.
Ну а если всего этого и близко нет, или она ко всему тому сколь еще загодя более чем давно была болезная же совсем безропотно на редкость привычной, как говориться, в связи со всем тем безмерно немалым печальным опытом той как есть самой ведь до чего постыло обыденной повседневности…
Нет, дело тут тогда в принципе само собой разом полностью ясное хоть сколько-то бунтовать она тогда и в мыслях своих вовсе не станет.
А тем более пройдя через нескончаемо мучительную неволю и хлебнув там вдоволь лиха, она и окажется безупречно послушным инструментом в руках ярых последышей беспечно мечтательных и крайне наивных фанатиков, что вовсю использовали террор для накаления страстей в обществе, искренне ожидая непомерно большого грядущего счастья.
Ну так еще и буквально для всех и каждого в ком теплиться хоть какая-то надежда на некую лучшую жизнь.
А между тем чем-либо подобным они разве что во всем только лишь и поспособствовали одному тому самому как есть уж весьма так более чем одиозному созданию более-менее полноценной базы для всей-то последующей антинародной диктатуры.

76
Ну а та наиболее веская и на редкость существенная первопричина всех бед и несчастий никак ведь нисколько не в наличии безмерно отягощающих всеобщую судьбу тех уж самых негодяев, что сколь отъявленно разжирели на всех тех и без того и близко не в меру скудных народных харчах…
Хотя при всем том вполне надо бы и то как есть конкретно еще и еще