О книгоедстве

эгидой отчаянно свирепого уничтожения всего того навеки ныне проклятого прошлого как раз-таки его и будет легче ведь всего затем, сходу же восстановить, да еще и в самом наихудшем виде и форме.
Причем слепой энтузиазм серых масс лучше всего будет подогревать, именно при помощи воззваний сотворить же чудо враз отменив все лихие беды в поту и крови доселе минувшего…
Ну а то, как оно есть совсем уж иное грядущее и вправду с собой принесет весьма беззаботную радость и свет, вполне верно рассевающий всякую былую тьму, да только весь тот архиважный вопрос уж для кого это именно?           
И понятное дело, что и впрямь занялись все те злосчастные недруги всякого векового зла самым бесславным делом сущего сожжения, считай уж дотла даже и самих мелких следов всякого того еще недавнего прошлого.
А между тем его и близко нельзя уничтожить не раздавив при этом в кровавую жижу все то, что до того наживалось потом и кровью продуманного воспитания многих и многих поколений тех людей, которые жили в достойной вере не призывающей ненавидеть целые сословия людей за одно их никак не пролетарское происхождение.
А тут значится, все то, что доселе и впрямь было безупречно святым, разом ведь стало совсем уж никак никому явно ненужным хламом всякой той ныне полностью былой истории.
Но историю вовсе нельзя попросту так отменить и начать заново, а можно разве что ее до чего спешно направить по несколько иному маршруту.   
И вот за тем откровенно пышущим суровою силою паровозом с красными знаменами напыщенно помпезной идеи более чем неизменно шел же состав насуплено сытой тупости, что и впрямь тогда сколь еще весело обреталась в вечно полуголодной и в мирное время стране.

24
И одной из наиболее основных причин, почему со страшным скрежетом некогда произошел поворот в кровавую бездну почти бездонного социального зла, автор считает сущую же упоенность веры весьма многих наивных людей, что действительно всем сердцем поверили в реальную возможность в единый миг сделать некую сказку вполне объективно осязаемой житейской былью.
А между тем всякие праздные фантазии подобного рода только лишь предают самого резвого ускорения ужасному падению назад в сущую дикую первобытность, а потому и совершенно неизбежны были ныне всяческие те весьма вот обильные человеческие жертвоприношения.
И дело тут никак не в том, что всякие логические построения всею силою своего крайне однобокого ума сколь кособоко сцепленные в некую единую цепочку в той ведь бессмысленной же попытке самой спешной переделки всего того ныне имеющегося мироздания абсолютно так вовсе излишни.
Даже и людям на редкость ограниченным никак не грех время от времени подключаться к жаркому обсуждению принципов вполне разумного усовершенствования всего окружающего их общества.
И всегдашне вот нечто подобное будет жизненно важно, да и вообще между тем исключительно ведь более чем разом всецело же необходимо.
Да только ту до чего невзрачно и одноцветно серую толпу при всем том вполне разом следовало бы явно оставить полностью в стороне от всего того весьма глубокомысленного переосмысления разве что лишь некогда затем еще грядущего иного бытия.
И право уж, кто - это будет с тем вообще, собственно, спорить, без тени сомнения всякое то безупречно разумное приспособление к обыденной практике бытия всех тех незыблемо простецких истин безо всяческих (никак неидеалистических) словесных баталий в их честь нигде и никогда попросту вовсе так никак не бывает.
Однако при всем том те, куда поболее цивилизованные нормы в весьма твердых рамках донельзя стародавней Российской империи вполне ведь следовало прививать никак не наскоро, а взвешенно, и очень даже многоступенчато и ясное дело, что безо всяких резких рывков.
А то от всех тех чисто утопических намерений во всем родном отчестве истинно же наилучшей жизни для всего народа и близко попросту вот явно никак не прибавиться.
Скорее наоборот - именно благодаря им и растекутся по всей стране широкие и глубокие кровавые лужи.
Причем, самое ведь бесправное пролитие невинной людской крови будет сколь еще повсеместно же осуществляться как раз-таки во имя более чем неистово деятельного и последовательного умерщвления всего того навеки проклятущего несветлого прошлого.
То есть, все эти дела отныне будут весьма воинственно и безысходно совершаться разве что ради сущего приближения грядущего прихода царствия добра и света, правда, на одних лишь вовсе безликих и праздных словах.

25
И этакого рода беспутные действия разом же обернулись одним лишь вполне бессмысленным и ожесточенно массовым людским самосудом.
Да еще и был он всецело осуществлен никак не над неким тем чисто же пресловутым темным прошлым, а именно над всем тем истинно светлым грядущим, коему без каких-либо вот на деле сознательных усилий в этот мир и близко вовсе никак затем не прийти…
И наиболее главной целью всех тех сколь искрометных перемен будет именно то весьма планомерное насаждение одной лишь той исключительно бескрайней духовной и физической нищеты…
Причем царство слепого невежества, а также елейного, юлящего, а порою и раболепствующе заискивающего хамства – это и есть то, что могли наскоро возвести на трон доселе безмолвные массы простого народа громогласно вооружившись, незыблемой верой в то, что человеческую природу можно будет запросто переиначить, начисто разрушив весь неимоверно подлый гнет собственнического угнетения…
А между тем всякая людская суть полностью незыблема, и ее могут изменить одни лишь довольно-таки долгие тысячелетия плавного, и вполне продуманного, как и безропотно же во всем донельзя примиренческого уравновешивания между обычной жизнью и сколь блестяще красочными о ней мечтаниями.
Ну, а чудовищно взрывными темпами уж буквально все безотчетно круша, а, никак и близко не возводя чертоги, той самой мнимо будто бы и впрямь наилучшей жизни можно было разве что всецело добиться одного того самого незамедлительного угасания тех истинно доподлинных очагов всяческой настоящей культуры.
Причем уж, весьма размеренно шагая и шагая строго вперед, а еще и сея при всем том семена знаний, а не только самого бессмысленно пустопорожнего и на редкость безнадежно речистого словоблудия и можно было со временем сходу добиться весьма этак обширного благоденствия всех тех от века совсем непоправимо обездоленных рабочих масс.
И никак иначе и нельзя прийти к той несколько лучшей общественной жизни, поскольку тот другой значительно во всем поболее простой путь явно чреват одним лишь резким откатом назад в темень и грязь давно уж будто бы разом ныне минувшего.
Да еще и сколь приумножаться тогда все его былые беды став подчас вдесятеро тяжелее всего того, что было когда-либо только доселе уж прежде.
И вот от всего того до чего самодовольно благодушного революционного гуманизма остались затем одни великие горы совершенно безымянных трупов.
Ну, а коли кто-либо весьма слащаво и задушевно думает совершенно иначе, то он явный приверженец именно тех нисколько нелепых веяний, что в прошлом и стали одной из первопричин как раз того, что бессмысленный и беспощадный российский бунт и был всецело оседлан насквозь ядовитыми духом и мыслью безнравственными прохиндеями.
А чего иного тут можно было ожидать раз в том фактическом же преддверье новоявленной революционной эры, все то просвещенное российское общество буквально вдоволь обильно пропиталось бликами чудесного грядущего, которому непременно должно было, собственно, попросту быть и никаких гвоздей.
И главное все, вконец отстраненные от всяческой седой, как лунь действительности сладкие грезы низменно зиждились, прежде всего, на том, что буквально всем тогда стало как штык безукоризненно ясно, что где-либо далеко-далеко впереди вот-вот и забрезжит свет чего-либо нового, но заря это или закат - на глаз было не определить.

Однако сколь неизменно хочется верить во что-либо изумительно славное, вечное и доброе, да только та самая весьма безотчетная вера довольно-таки многих людей подчас еще затем и погубит.
И все это разве что лишь потому, что хотя без нее вовсе никак явно нельзя, но надобно напрягать ум, а не всего-то, что безотчетно во что-либо беспочвенное наспех так верить.
А, кроме того, никак не надо бы хоть как-то стесняться, сходу разом жестко схлестнуться в ярой борьбе со всеми теми, кто бездумно топчет и топчет ногами новое, исподволь вытравливая весь его дух из тех самых ныне имеющихся великих общественных начинаний.
Да и вот всякая подобного рода борьба должна была вестись никак не со всеми теми сколь слащаво восторженными мыслями, буквально все, то черное сходу укутывающими в розовые одежды праздно блеклых надежд.
Этот мир к чему-либо самому наилучшему если и будет возможно некогда более чем надежно изменить, то, вовсе-то ничего подобного совсем не удастся осуществить, пройдясь кувалдой по черепам злых угнетателей, даже если и будет она весьма ответственно находиться в чьих-либо мозолистых же руках…
Да и наскоро соорудить из всей той нынешней общественной пирамиды нечто исключительно новое будет явно, считай ведь никак невозможно…
Ну а медленно и упорно возводить нечто стоящее определения, куда только поболее лучшей обители для всего ныне существующего общества будет совсем никак не по силам безо всякой солидной же помощи со стороны тех людей, что попросту напрочь отказывались даже и немного занозить свои холенные и нежные руки.
А им между тем действительно стоило на деле вдумчиво укреплять совсем уж никак не струганые балки до чего только грубого общественного быта.
Да только тот им и по сей день кажется, доверху переполненным исключительно разной и самой отъявленной скверной, к которой их души никак не могли бы соприкоснуться, весьма безнадежно, не перепачкавшись в том, в чем им извозиться было вовсе нельзя, сохранив главные свои духовные черты.

26
Люди, чей разум сколь еще всеобъемлюще затмевают всяческие ласковые чувства, мыслят до чего только пока совсем однобоко.
Их самой явной прерогативой становится немыслимо возвышенная над всем плотски низменным, безукоризненно, чистая, словно бы слеза младенца, сущая же голая правда.
И она и впрямь полностью обволакивает буквально все на этом свете, где-либо и когда-либо собственно происходившее, до чего принципиально вязкими тенетами односторонне мыслящей полуслепой правоты.
Однако правда та была урезанная и строго дозированная, а потому и являлась она самым наихудшим из всех где-либо существующих видов сколь еще ласково порою очаровывающей светлые души лжи.
И внутри изумительно чистой от какой-либо грязи жизни пресловуто же, как есть единственной правды буквально все было создано, дабы в том до чего стерильно чистом уголке многих душ так и горел и горел огонек на редкость самодостаточного, да и весьма многообразно разносторонне сладострастного самообмана.
А впрочем, как-никак и сами довольно же низменные стороны всех тех общественно полезных истин для некоторых людей попросту не существуют уж полностью вообще.

И это как раз-таки сколь усердное сокрытие их от