Цунами тоталитарной идеологии

всей той чисто же  повседневно его окружающей действительности.
Причем речь тут будет  явно идти разве что о самом еще вполне полноценном соотношении всех ее плюсов и минусов со всеми теми наиболее слабыми и сильными сторонами всего того чьего-то внутреннего мира, души и сердца.

99
Ярко выраженная и до чего неистово целевая, как и подчас более чем безрассудно же волевая направленность личности в какую-либо весьма определенную сторону присутствует в очень даже немногих же людях.
Раз то самое, наиболее основное население земного шара безвольно и алогично во всех своих вроде бы, как с виду полностью взвешенно и самостоятельно никак не наспех же принимаемых решениях.
Как говорится, куда тропа жизни нас выведет, туда нам, грешным, и дорога.
И, как правило, нечто подобное это отнюдь вовсе не самое худшее во всей человеческой натуре.
Поскольку при всей явной аморфности какой-либо своей мозговой деятельности толпа не столь и редко весьма добросовестно выбирает именно тот довольно правильный жизненный путь.
То есть, в конце-то концов, она сколь непременно уж до чего еще благополучно изыскивает самое надежное средство, действительно как-никак исключительно же естественно дозволяющее абсолютному большинству хоть как-либо вполне вот однозначно и впрямь-то спастись от всех тех беспрестанно имеющихся в буквально любую эпоху совершенно подчас вовсе неисчислимых житейских напастей.

100
Однако мучительная гибель всего действительно стоящего во всякой человеческой душе, может быть, заключена и в том весьма немаловажном же обстоятельстве, что это именно теперь при этих наших новейших возможностях и возникла вероятность, куда только поболее осознанной селекции людей, исходя из самого наглядного отсутствия у кого-либо из их числа своих-то собственных глубоко затаенных мыслей.
А говоря несколько попроще, той считай всевластную и вполне единолично повелевающей рукой и была всему тому населению считай еще загодя уготована участь, разом затем оказаться чурбанами весьма наглядно существующими чисто так во имя строго ведь бездумного исполнения чьих-либо совсем обезличенно чужих и как есть на редкость безапелляционных распоряжений.
Причем это как раз именно данное до чего уж плачевное положение вещей и может на деле, затем закрепиться и стать самой неотъемлемой частью всей той, так или иначе, чисто повседневных и более чем безупречно обыденных реалий нынешнего адски злосчастного века.
А таковым он стал как раз из-за тех только ведь ныне поболее сгустившихся туч дикого фанатизма, а между тем и в средние века, несмотря на всю тогдашнюю тьму косности и мракобесия во всей общественной жизни неизменно присутствовали яркие огоньки пламени братской любви…
Ну а в те непроглядно темные новые времена самым основным чувством стала именно та чья-то вездесуще пламенная беспощадность.
Ну а точно также в то самое время более чем и впрямь люто свирепствовал как раз именно тот на редкость безмерно всепоглощающий страх сходу же как есть непременно еще стать следующей жертвой системы бездушно раздавливающей граждан даже уж и никак тех еще чрезмерно назойливых мух.
Поскольку те насквозь серые духом и мыслями люди вполне вот четко и безупречно действовали именно что плечом к плечу уж сколь еще безразлично сдвигая пылиться в архив целые горы липовых уголовных дел.
Причем они при всем том совсем не людские судьбы решали, а попросту уж как есть вовсе не наспех очищали поверхность действительности от всякой той сколь давно там залежалой пыли.
И если ранее у религии были ангельские крылья, да только уж разве что само нутро у нее было набито черным варевом дикой нетерпимости, то вот теперь у воинственного атеизма и крылья были драконьи, а из внутренностей так и вообще пылал огонь, испепеляющий все вокруг на деле живое и не казенно же праздно восторженное.
И истинно главным отныне стало как раз уж служение великой идее, а вожди, олицетворявшие ее лик и впрямь тогда стали чем-то вроде живых идолов и это они и были исключительно будто бы достойными всякого слепого поклонения наивысшими существами.
То есть, во всей той общественной жизни они сколь явственно уж тогда еще как есть разом предстали именно чем-то навроде богов и это совершенно ведь их отдалило от тех самых простых смертных, что попросту до чего бессмысленно копошились где-то далеко-далеко внизу.
Ну а весь тот общественный механизм был отныне построен как раз по тому вполне еще определенному принципу, а именно, что как-никак, а во всей его теперешней бесперебойной работе и будет полная так и самая безупречная ясность.
Уж чего-чего, а буквально все его шестеренки разом вот сходу отныне завертятся исключительно в одну ту единственно верную сторону.
Причем приводиться в движение им уж разве что только и доведется с одной той совершенно как есть единственной целью, а именно дабы хорошо было разве что единолично ему – нашему великому бессменному вождю.
А между тем именно для тех уж совсем более чем безапелляционных действий именно в этаком единственно верном направлении силы всяческого новейшего тоталитаризма были и впрямь попросту явно неисчерпаемы.

101
И это как раз-таки ради полнейшей же перекройки всей человеческой психики и было весьма вот необходимо сходу лишить человека абсолютно всех его моральных устоев.
Ну а во имя чего-либо тому уж сколь еще явно так на деле подобного, было мало, полностью отобрать у него веру в Бога, надо было и вовсе лишить его всякого наличия, у него хоть какой-либо собственной души.
И то ведь, без тени сомнения, и вправду на редкость же безразлично, чего это именно представляет собой душа человека, высшая ли это деятельность коры головного мозга или некая нематериальная субстанция, вполне однозначно же связанная с некими совершенно сверхъестественными силами…
Поскольку для того самого исключительно ведь непритязательного признания сколь еще неотъемлемо объективного ее существования все это какого-либо существенного значения и близко-то далее никак не имеет.

102
Важно тут лишь то, что она у него до чего еще неотъемлемо именно есть.
Да и, кстати, то самое более чем суеверное отрицание буквально всякого ее наличия почти бесповоротно сходу же подразумевает самое прямое и явное попрание всех основных нравственных принципов, вовсе не наспех выработанных человечеством в процессе развития всей его духовности и культуры.
И при этом та так и лезущая во все углы и щели демагогия коммунизма-нацизма была нужна ярым властителям дум именно затем, дабы весьма старательно вбить в сознание каждого отдельного индивидуума самое же повседневное восприятие всей окружающей действительности, словно бы некоего образа «ярко выраженной воли портретов самых дорогих каждому нашему сердцу людей»…

Если с неба на нас вдруг пролился дождь,
Значит, того явно уж пожелал наш великий вождь.

103
И вовсе не было тут никакого ошибочного пути при том буквально всеобщем безумно правом устремлении к свету, а имела место одна та необычайно хитрая игра теней, только-то весьма умело прикинувшихся ярчайше светлым добром.
Причем именно как раз дабы и впрямь еще до чего беззастенчиво сходу спровадить всех людей в жаркие объятия восторженной серости, как и немыслимо стародавнего египетского рабства.
А то наиболее зрелое зерно, что было и вправду заключено в том чисто всеобщем же устремлении к безбрежной воле вольной самой бестрепетно твердую рукой, было тогда более чем сходу направлено разве что к одному тому новому ярму.
Ну а ярмо то было сколь идеологически верно выверено, а потому и оказалось оно весьма так значительно жестче всякого, того, что было ведь только некогда прежде.
И кстати, та невероятно неразумная и близко-то никак не обоснованная концепция замены веры в Бога некоей нелепой обязанностью, первозданным табу первобытных племен…
Нет уж нечто подобное — это разве что тщательно закамуфлированная в красивый наряд более чем откровенно убогая тенденция, так и стремящаяся постепенно вернуть все человечество к его давно истлевшим первоначальным истокам.
И это как раз-таки именно тогда и наблюдалось то самое на редкость уж весьма беспрекословное подчинение воле вождя.
Да только ведь было оно сколь, безусловно, при всем том полностью так разом тогда явно оправдано всеми теми попросту неистово жесткими условиями существования того самого ныне, как есть совсем же давнишнего первобытного человека.

104
Однако между тем еще изначально все это само собой обозначало уж до чего еще самое незамедлительное возвращение к суровой дикости каменного века в ее новой и исключительно же вздорно и окаянно, чисто вот можно сказать цивилизованной интерпретации.
Причем нечто подобное и было сколь еще наглядно, разом еще и предложено всему тому людскому сообществу в трудах Маркса и Ницше.
Их ярые последователи могут считай в один голос громогласно же утверждать, что, мол, главные нравственные намерения философа… то и есть все, то светлое и многообещающе радостное, к чему он безудержно тянет за уши всех своих легковерных читателей и почитателей.
Да вот, однако нечто подобное это не более чем наглая и сколь же яростно юродствующая кривда.
Нисколько так вовсе не выйдет пересоздать весь этот мир, сделав его разумнее и вполне многозначительно справедливее только лишь за счет одной той самой уж беспрецедентной отмены официальной доктрины, на редкость яростно оправдывающей угнетенное состояние широких масс.
Да и вообще в самой же полной отныне отмены тех духовных ценностей, что само собой всецело опирались на ветхозаветно догматические постулаты веры во всякую загробную жизнь.

105
Поскольку сама та безумно светлая мечта до чего откровенно желающая весьма вот сходу переменить весь этот мир в некую наиболее наилучшую сторону так и взорвав при этом храм старой веры, и впрямь неброско разом создав ей взамен тот удивительно светлый ореол некоего нового вероучения…
Нет уж нечто подобное не более чем та донельзя глупая утопия, самое явное порождение одной лишь розовощекой фантазии необычайно могучих умов высокого искусства.
Ну а в точности также и вообще всех тех уж совсем одиозно и абстрактно мыслящих философов.
Они денно и нощно всею мощью ума беспрестанно отдалялись в самые дальние дали на редкость отвлеченных понятий идя при этом путем и близко не в меру сколь еще пресыщенной эмоциями экзальтации.
И это именно с ее никак не божьей помощью они разом так добивались успеха в области абсолютно ведь мнимого достижения лучшего будущего для всего существующего общества путем самого отчаянного распинания всего своего немалого интеллекта на гвоздях чрезвычайно сурового нигилизма.
И это как раз он и стал их главной парадигмой, можно сказать их знаменем борьбы со всею замшелой косностью и мракобесьем, при этом фактически создав вместо него то самое новое еще куда поболее чудовищное марксобесье.
И кстати, тот адски никак не в меру воинственно настроенный атеизм – по всей своей сути, та же религия, раз он до чего явственно олицетворяет собой некое атеистическое вероисповедание, буквально полнейшего, значит, неверия