Цунами тоталитарной идеологии

что как оно оказывается явно так только и надо было для всеобщего счастья всю ту крайне разнообразную людскую массу вооружить единым знанием светлого учения и тогда она уж станет до того всецело разом податлива…
Ну, впрямь словно бы глина под руками более чем невозмутимо опытного гончара.
А между тем нечто подобное никак не более нежели разве что те еще более чем вздорные и сказочно слезливые намерения.
Ну а та весьма доподлинно настоящая жизнь всегда ведь до чего воинственно затем нарисует вовсе-то иную картину всяческих достаточно же положительных изменений во всей той от края до края необъятно широкой общественной жизни.
Поскольку для более-менее разумного и именно что как есть вполне степенного развития всего общественного организма следует, всецело же постепенно так сходу так выпестовать буквально каждую отдельную личность в плане истинно же максимального проявления именно ее наиболее, как есть более чем наглядно видимой яркой индивидуальности.

131
Ну а та всеобщая гулкая массовость всецело приемлема разве что для какого-либо чисто же подопытного стада неких одомашненных животных, а вовсе не для всего того сколь полноценно разумного и современного человеческого сообщества.
И может, кому-либо в некоем том совсем ведь изумительно наилучшем грядущем и впрямь-таки всенепременно грезятся черты самого скорого одомашнивания грубых и жестких инстинктов той как-никак во всем отчаянно самонадеянной, да и несусветно невежественной серой толпы.
Однако психология серых масс простого народа сколь безмерно уж до чего вот явно посложнее психологии всех прочих неразумных тварей.
Ну а как есть посему и создание нужных условных рефлексов у человека может быть полезным занятием разве что обретаясь в руках чьих-либо самых прямых родственников, а совсем не кого-либо, значит, еще.
Хотя вполне уж на деле разом возможно, что в очень даже далеком от наших сегодняшних дней грядущем само собой весьма реально, в конце концов, осуществится все то, о чем написал писатель Ефремов в своей великой книге «Час быка»:
«На Земле тоже нет семьи в старинном ее понимании, но мы не уничтожили ее, а просто расширили до целого общества».

132
И это, конечно, очень ведь даже весьма хорошо, но именно как некая светлая идея, поскольку дабы ее воплотить во все те обыденно серые будни реальности, были бы крайне необходимы целые тысячелетия, а не какие-то жалкие столетия, совершенно так чисто же однопланово технологического  развития общества.
Причем нечто подобное вовсе-то не обязательно уж некогда еще его приведет именно к той, как-никак вот значительно большей здравой гуманности…
И должной «сывороткой» супротив всяческих диких безумств может быть одна та более чем полнейшая свобода от всяческих изуверских догматов веры в некий мутновато светлый путь, ведущий к неким исключительно так бледно и розовато дальним далям истинно наилучшей и сладостно иной жизни.
К тому же, дабы и вправду весьма вот надежно пойти именно тем единственно верным маршрутом, ярым последователям бравых философских теорий было бы до чего так во всем добросовестно вполне еще необходимо завершить земной маршрут слишком многих самостоятельно мыслящих людей. 
Поскольку для безупречно верного достижения сколь уж однородной гомогенности всего того ныне существующего общества разом следовало как есть чисто физически изничтожить всех тех, кто мог бы даже и ненароком стать весьма вот существенным препятствием к тому, чтобы жизнь на деле безукоризненно приобрела совершенно иные идеалистически идейные краски.
А между тем тот самый метод сколь еще целиком состоящий из одного сурового насилия над всею действительностью во имя благословенно праведного ее улучшения есть метод чудовищно абсурдный и крайне нелепый…
Суровое насилие во имя сохранения того, что уже есть и оно явно может быть разрушено это ведь нечто на деле вовсе уж иное и сколь на редкость до чего так более чем многозначительно вот и вправду на деле праведное.
Причем как-никак, а то и впрямь будет совершенно безнравственным делом разом прививать чего-либо хорошее при помощи самого же отъявленного скотского насилия, ибо этим разом и превращаешь его в одно только явное большое зло…
И это при том, что достаточно жесткое насилие может быть крайне полезным в деле посильного, вполне уж весьма вот здравого и последовательного отучения от всего того испокон веков без тени сомнения совсем вот вовсе нестерпимо плохого.
Ведь как-никак, а окажется более чем весьма затруднительным полностью отрицать (да еще и на самом корню) весь тот уж достаточно так серьезный воспитательный эффект некогда имевших место телесных наказаний, что были довольно-то широко и повсеместно распространены во многих учебных заведениях XIX столетия.

133
И надо бы как есть сколь сходу разом заметить, что это как раз до чего благодушно же проявляя ту самую чересчур чрезмерную гуманность по отношению ко всяческому злостному хулиганью, морализирующие доброхоты порою подвергают серьезной опасности всех тех до чего только явно на деле несчастных и бесконечно страждущих.
Да еще и делают они все это разве что во имя одной ведь той непреклонно благосердечной эстетики, куда так весьма поболее нежели чем оно было некогда ранее (чисто так внешне) пригожей и славной педагогики.
И вправду же основанной на том самом бестелесно ненасильственном методе воспитания всего того более чем изрядно подчас шалящего подрастающего поколения.
И ведь, ясное дело, что сын хорошего культурного человека вряд ли что станет всячески издеваться и безо всякой причины обижать слабых…
Зато он может и сам оказаться жертвой, а в том числе и чисто по своему субтильному росту.
И уж тогда чей-то резко и веско до того негодующе и возмущенно морализирующий родитель, и впрямь-то как есть попросту неистово горящий пламенем ненависти по отношению ко всему, что вообще хоть с какого-либо бока могло касаться всего того крайне жестокого применения к детям любых мер физического насилия…
И вот надо же именно при подобных весьма прискорбных обстоятельствах тот самый высокой, чувственной и чистой души человек, несомненно, будет способен на деле оказаться вполне искренне рад на редкость бессердечно применить грубую физическую силу по отношению к этакому не столь уж и маленькому мерзавцу.
Дай ему только волю безотлагательно применить по отношению к нему весьма строгие меры отнюдь не нравоучительного характера.

134
И, конечно, несколько по-иному все это сколь неприглядно вот выглядело именно тогда, когда речь шла о том самом чисто всесильном насаждении (с самого малолетства), несомненно, как есть до чего и впрямь гнетущего не одни лишь тела, но и людские души чудовищно осатанелого института рабства.
Понятное дело, что когда пороли кнутом, словно скот тех людей, что напрочь так сколь еще мужественно и на редкость безоглядно отказывались совсем же безропотно выполнять сколь еще подчас бесовски мерзкую и бесчеловечную барскую волю…
Но разве то и вправду может претендовать на хоть какое-либо сравнение с тем, несомненно, во всем до конца разумным обуздыванием дикого нрава, когда тот вполне, в принципе, справедливый взрослый человек ставил грубо на место никак уж не в меру зарвавшегося безусого юнца?
К примеру, совсем бессовестно возжелавшего разве что слегка же оскорбившись разом не моргнувши глазом сходу еще спустить с цепи собаку на ту чем-то вовсе ведь явно не угодившую ему девчонку.
И уж именно так оно и было в том всею душой и сердцем любимом автором прекрасном сериале «Сибирочка».

135
И кстати, к слову говоря, одной из тех наиболее главных побудительных причин, из-за которых, собственно, и развился тот в корне во всем принципиально же иной подход к физическим наказаниям, как раз и стала та до чего еще крайняя их сущая же неэстетичность.
И это при том, что люди по-прежнему избивают друг друга и буквально любая сколь возвышенная творческая интеллигентность им в этом вопросе нисколько и близко никак не помеха.
И главное вот чего именно автору довелось найти на данную тему у Сергея Довлатова в его книге «Бывальщина»:
«“Потому что я не виноват. И сейчас это всем будет ясно. Главное, выслушайте, как было дело”. – “Ну, и как было дело?” – поинтересовались судьи. “Дело было так. Захожу в «Континенталь». Стоит Андрей Вознесенский. А теперь ответьте, – воскликнул Битов, – мог ли я не дать ему по физиономии?!”»

136
И кстати, одной из наиболее важных первопричин всенепременного зарождения всех тех новоявленных диктатур и стало, между прочим, в том числе и явное смягчение суровой участи всяческого самого же разного рода злосчастных мятежников.
В старые добрые времена им бы сколь напрочь сходу бы отсекли с плеч их буйную головушку…
Ну а тут, понимаешь ли, слепая жалость вовсе не вовремя и впрямь-то наружу выползла, а именно потому их и стали, не зная в том никакой меры до чего разнесчастных чисто вслепую безо всякого счета щадить, а результатом того и стало…
Уж лучше бы тех еще весьма вот подчас неплохих людей, сколь так еще явственно совсем не нарочно совершивших грех смертоубийства, по мере сил хоть как-то ведь еще на деле разом пожалели, а не тех осатанело безжалостных, вконец расхристанных бредовыми идеями вурдалаков.
Потому как — это никто иной, а они более чем уж неизменно жаждали сурового насилия во имя сколь бессердечно добротного и самого вот незамедлительного высвобождения народа из пут никак в их глазах нисколько не праведного угнетения.
И главное, всем тем благосердечно праведным либералам некогда было вполне ведь по нраву сколь так упоенно и горестно упрекать царскую власть за всю ту уж явно так на деле проявленную ею жестокость разве что с целью отчаянно сурового усмирения всего того от века несносно прозябающего во всех своих житейских несчастьях простого народа.
Впрямь-таки душа у них наружу рвалась, дабы слезливо и горестно, но зато при всем том совсем не безрадостно, вполне уж до конца как можно полноценнее выразить все то, что в ней исподволь поднакопилось, безмерно-то давно уж разом весьма вот поднакипело.
А свобода между тем — это в том числе и самая прямая ответственность за каждую написанную автором букву.

137
Свободная пресса (с милостивого разрешения властей) в России буквально всегда с самым удивительным постоянством чрезвычайно же острословно подчас разом еще умудряется портить и без того неимоверно спертый воздух самыми пространными и чисто чудовищными инсинуациями о том самом до чего и впрямь поди темном и беспросветном житии буквально везде вот вокруг.
А что в результате?...
Точками заменены те самые сколь разнообразные и грязные ругательства именно по данному бессовестно отвратительному и как есть совершенно откровенно скандальному поводу.
Ну а началось то самое сущее же очернение и без того тусклого мира промозгло серой действительности отнюдь никак не при горбачевской гласности.
Раз обо всем этом некогда еще Достоевский в его незабвенных «Бесах» именно, что как есть считай, уж совсем ведь до чего только в сердцах написал:
«Многие говорили у нас о какой-то кладбищенской