стало, как только ведь будет возможно, весьма и весьма значительно меньше и меньше.
А те до чего еще должные перемены во всей человеческой психике сами собой некогда со временем всецело, в конце концов, явно же произойдут — и тем самым вот естественным и совершенно ненасильственным путем.
Но всего этого можно как-никак более чем спонтанно вовсе-то и не выжидать, а уже сейчас на каждом углу следящих камер поразвесить!
246
Для любителей «пошалить» (а в том числе и по чужому заказу) это тоже, пожалуй, будет одним лишь сколь явным и вполне очевидным благом.
Куда поменьше их по всяким тюремным камерам будет тогда и впрямь ведь более чем горько же баланду хлебать.
Да и напраслину всякую хитрым сволочам на своего вконец поддатого товарища при данном раскладе станет тогда навести, куда на редкость до чего никак не в меру довольно-таки затруднительнее.
А то и так оно в этой жизни порою бывает, что кому-либо, считай попросту до зарезу бы надо с кем-либо исключительно зло и расчетливо полностью расквитаться и самому при этом ни в чем том уголовном нисколько не замараться…
И вот именно тогда мальчик из хорошей семьи на какое-то совсем непродолжительное время и впрямь неожиданно может всею душою сдружиться с неким наивным простофилей из своего же класса.
А дальше он обязательно станет искать способ где-либо пересечься со своим обидчиком, да так чтобы все, знамо дело, были при этом вповалку пьяные.
Ну а потом, вполне загодя сколь еще расчетливо же стерев свои отпечатки тот явно не столь и хитроумный человек, до чего еще запросто вложит в чью-то руку тот по самую рукоятку окровавленный нож…
И дело-то ясное станет он впоследствии разве что беспристрастным свидетелем чьей-то вовсе чужой драки.
Ну а потому тот отъявленный негодяй и холоднокровный убийца сколь статно и весело, шаг за шагом уж явно продолжит весь свой сколь так респектабельный жизненный путь.
И это лишь тому, кого он на редкость «мудро, и смело», а заодно и исключительно так предприимчиво совсем бесшабашно столкнул в ту фактически бездонно гиблую яму порока, и будет из нее никак никогда вовсе-то назад уж нисколько не выбраться.
Причем для самого себя подобное поведение кое-кому может на деле еще показаться до чего исключительно попросту гениальным.
Ведь разве что как-никак, а была та исключительно уж немыслимо тяжкая проблема, и ее надо было весьма удачно и сколь надежно раз и навсегда полностью разрешить.
И забота об чисто своем личном благополучии и удобстве для сколь вот многих значительно важнее всех тех, чрезмерно широких нравственных основ, в которые в принципе можно уж сколь еще запросто верить полностью так только разве что декларативно и никак иначе.
И чего — это тут только поделаешь раз таковы все те наиболее основные свойства всей человеческой натуры.
Ну а для того чтобы медленно, но верно разом добиться хоть сколько-то должных и вполне соответствующих нынешнему моменту сколь еще должных изменений надо бы только уж стояще модифицировать внешние черты на редкость дико оскаленной морды всего того никак не в меру лощеного цивилизованного облика современного человека.
247
Однако попытка хоть чего-либо в этом вопросе весьма существенно сдвинуть с мертвой точки при помощи одной той отвратительно грубой физической силы разве что явно усугубляет и без того, считай и по сей день существующее уж исключительно самое плачевное положение вещей.
Но можно вот, однако, и впрямь-то весьма старательно отыскивать в людях самые «реальные корни» всего того действительно так сколь еще стояще нового.
И именно тогда во всем том дальнейшем и появится возможность действительно взрастить поколения, что во многом раз и навсегда совсем же целиком безраздельно утратят довольно-то многие до чего объективно простые и естественные для них брутальные качества.
Да только для вполне же конкретного осуществления данных намерений никак будет еще недостаточно всех тех крайне бодрых и светлых планов, раз тут весьма неминуемо окажутся нужны как раз-таки знания, которые и являются именно той силой, что движет духовный и технический прогресс куда-то далеко-далеко вперед в светлые дали наилучшего грядущего.
Но ведь никак нельзя идти к ним сколь еще смело безо всякого настоящего света разве что более чем беспечно ориентируясь на один тот блеклый лучик призрачной надежды…
И яснее ясного, что нечто подобное будет сущим грехом не только по отношению к людям нынешним, но в точности той же мере и ко всем тем на редкость призрачным представителям тех лишь затем некогда еще ныне ждущих своего часа грядущих поколений.
И все — это потому что вместо того сколь твердо наобещанного счастья им до чего непременно в конечном итоге достанется одна только гиблая тьма и холод лютой ядерной зимы…
Потому как весьма уж закономерным концом той самой эпохи сколь ведь явно несостоявшихся великих свершений обязательно же должно было быть разве что самое истое желание спешно принизить до своего собственного уровня тех, кто действительно пошел совсем так другим путем, а потому и катается ныне как сыр в масле…
Причем саму уж основу всему тому вековому бедламу заложили именно люди, желавшие всем и всего сразу так только лишь исключительно же хорошего.
Да вот беда вместо тех вполне настоящих реалий общественного быта они видели одни те книжные образы, а это само собой означало, что они вовсе никак не могли разглядеть всю скудность ума, тех, кого они и впрямь собирались облачить в тоги самой наивысшей власти.
А между тем коли вообще ведь и попытаться хоть как-то улучшать народу жизнь то уж, ясное дело, что все это надо было делать совсем на редкость немыслимо ведь по-другому.
Но кто-то до чего уж непременно видел перед своим глазами величественные дворцы вовсе совсем иной жизни, нежели чем было все то сколь еще подлое и никчемное нынешнее существование.
И ко всему тому по чьему-то личному и крайне бредовому видению разом и следовало приближаться разве что как есть на гнедом горячем коне и с красным знаменем в мозолистых руках.
Правда в тех руках было разве что одни валуны из выломанной брусчатки и факелы, а здравый смысл между тем подсказывает, что ничем подобным ничто то новое совсем же явно никак так не строят.
Раз чтобы построить нечто новое нужно суметь подавить грубые инстинкты толпы, ну а затем разумно и до конца сходу направить энергию масс во вполне праведную и благородную сторону.
А разом же снося все и вся до чего необъятною силою, только лишь и воздвигнешь те новые куда поболее бедовые Бастилии.
Ну а те всем своим на редкость массивным фундаментом отныне, куда ведь поглубже будут погружены в самые сущие бездны порока чем когда-либо были в них доселе сколь еще вдоволь погружены Бастилии старые.
И то весьма ведь вдоволь совсем так неминуемо, коли и впрямь идти и идти только вперед нескончаемой тропой войны против всего того исключительно как есть уж давно до конца устоявшегося.
И то никогда и нигде вовсе не будет нисколько вот явно иначе.
Ну а в особенности — коли весьма вальяжно же следовать путем тех более чем немыслимо далеких от всякой повседневной жизни бездумно отвлеченных нравственных рассуждений.
И главное, всенепременно ведь нечто подобное весьма так незыблемо зиждется как раз на каких-то тех более чем невозмутимо книжных и удивительно так весьма волшебно утонченных изысках.
А между тем под все свои выводы об окружающей жизни обязательно следует, всячески подводить какую-либо исключительно верную и совсем уж нисколько не усредненную практическую базу.
Раз буквально все тут более чем явственно на деле будет основано именно на тех более чем доподлинно реальных знаниях о жизни, а это само собою более чем беспардонно подразумевает самое же однозначное понимание всех тех наиболее приземленных ее свойств и качеств.
И при всем том будет и близко никак неважно, а каковы это они вообще еще, собственно, есть.
Причем всякая общественная грязь ужасно грязна только лишь разве что при ее до чего совсем же бездумном употреблении куда-либо глубоко, глубоко вовнутрь.
248
Фактические знания обо всей природе неотъемлемо вездесущего людского зла должны были быть впитаны с молоком матери всяческим более-менее благоразумным человеком.
Поскольку тот вполне уж должен иметь сколь еще должную же привычку до конца взвешивать все свои те или иные действия.
И любое высшее образование должно было разом же сочетать в самом себе именно то самое явное желание приобрести должный опыт в довольно-таки многих на редкость разных областях той или иной общественной и политической деятельности.
Ну, а прежде всего, речь тут должна была идти именно что о проявлении самым ведь решительным образом столь многозначительно возвышающейся над всеми серыми массами той более чем доподлинно же веской душевной высоты.
И все это несмотря на самую неотъемлемую готовность и вправду при случае ступить ногой в грязь, да даже и начать в ней сколь основательно рыться руками.
Ну а коль скоро внутри чьей-то весьма празднично наспех приодетой души с пылу с жару восторженно создается некий укромный уголок того самого на редкость доподлинного земного рая…
Ну а заодно и тем наиболее главным атрибутом вселенского счастья в его до чего пышно разросшихся кущах отныне вот будет именно тот сущий же факт, самого глубочайшего чьего-либо личного сопричастия ко всей вездесущей благости тех или иных духовных богатств…
Да уж при таких делах вся та огромная польза от подобного рода духовной аристократии во многих аспектах попросту всецело нисходит на самое полное нет.
Да и вообще надо бы заметить, что уж весь свет, исходящий из зеркал великих душ, почти всегдашне чересчур призрачен, и в нем весьма немало самой простой и вязкой, подчас даже и вовсе-то совсем небрежной надуманности.
А впрочем и все те вполне доподлинные духовные блага надо бы уметь не только генерировать, но и последовательно и до конца продуманно сопоставлять всю их наилучшую совокупность со всем тем, что на деле, так или иначе, вообще происходит буквально везде уж вокруг.
Ну а как раз тогда всякие липовые лозунги будут вдохновлять на редкость малограмотный люд явно уж сходу куда ведь только до чего только значительно менее.
И, кстати, именно тот, кто более всего на свете сколь ревниво бережет все свои безумно распрекрасные чувства от всего того и близко не в меру кощунственно вздорного их поругания всем тем чудовищно нечистым духом своей крайне безалаберной эпохи, уж непременно и сядет затем в очень большую и глубокую лужу.
Причем действительно надежно избежать чего-либо подобного ему будет никак совсем явно ведь не по силам.
249
А как, то вообще могло быть иначе у тех аморфно чистых людей, что до чего неизбежно имели весьма мало житейского опыта в исключительно свойском обращении со всею той вековой общественной грязью?
И, кстати, вот еще, что буквально уж все до конца непотребное надо бы сколь досконально всячески удалять из всей своей личной жизни, да и как есть именно что полностью вовремя.
Да только уж однако, чтобы твердой рукой раз и навсегда его удалить надо было сначала с ним как следует хотя
