Об этносах и верованиях Доисторического Китая

генетики доказали), что между архаичным (в частности, эпохи яншао) и современным населением хань существует непосредственная генетическая преемственность (см. ниже).
Исключительно важное значение при определении расовой и этнической пренадлежности индивидуума, её предыстории, имеют и соответствующие краниологические исследования.
Так, анализ ряда краниологических материалов (рассмотрены две монголоидные серии - торгоутская из Синьцзяна и шилингольская из Внутренней Монголии) в части антропологии народов Восточной Азии осуществлён Николаем Николаевичем Чебоксаровым («Этническая антропология Китая». 1982), а результаты исследования представлены им в докладе на VII Международном конгрессе антропологии и этнографии. Выдающийся учёный пришёл к выводу, что «Большинство населения Монголии, Китая, Кореи и Японии обладают в настоящее время всеми характерными особенностями монголоидного или азиатского ствола (большой расы). Однако изучение географической изменчивости многих важных признаков показывает, что азиатский ствол подразделяется на две ветви (расы) - континентальную (северо-западную) и тихоокеанскую (юго-восточную). Первая ветвь отличается от второй… большей массивностью всего скелета, гораздо более крупными горизонтальными размерами мозговой коробки (при меньшей ее высоте), абсолютно более широким, как правило, ортогнатным лицом, относительной узконосостью… Различия между континентальными и тихоокеанскими монголоидами столь же значительны, как различия между северными и южными европеоидами или африканскими и азиатско-океанийскими негро-австралоидами. В пределах Центральной и Восточной Азии к континентальным монголоидам относятся преимущественно народы Монголии и отчасти Северного Китая, говорящие на алтайских языках, - монголы, тунгусские группы, в значительной степени тюркоязычные тувинцы, киргизы и казахи. Почти все остальные народы этой части Ойкумены, говорящие на китайско-тибетских, мон-кхмерских и малайско-полинезийских языках, а также большинство корейцев и японцев принадлежат антропологически (таким образом) к тихоокеанским монголоидам… Различия между обеими ветвями азиатского ствола по некоторым признакам идут по линии известного приближения континентальных монголоидов к европеоидам, а тихоокеанских монголоидов - к негро-австралоидам… Поскольку речь идет здесь о групповых характеристиках комплекса важных диагностических особенностей, можно предположить, что в самом формировании континентальных монголоидов участвовали европеоиды [т.е. праарии и анатолийские «фермеры»], а в формировании тихоокеанских монголоидов - негро-австралоиды [т.е. натуфийцы и борребю]».
«Палеолингвистические данные свидетельствуют, что создавшие восточноазиатскую цивилизацию народы говорили (и говорят) в центре - на сино-тибетских языках, на юге и востоке - на аустроазиатских, на западе - тибето-бирманских, на севере - алтайских, а на северо-востоке - на тунгусо-маньчжурских. Объединял эти этносы китайский язык (в его архаической и древней формах) и его иероглифическая письменность» [«Всемирная история». В 6-ти томах. т.1 «Древний мир». гл. ред Чубарьян А.О. 2011].
Автохтонное население Китая, как считается, однородное в расовом отношении (протокитайцы), этнически и лингвистически представляло собой весьма сложный конгломерат. И, как известно, в настоящее время в стране проживают представители 56 разных национальностей/этнических групп (а различных языков и диалектов насчитывается ок. 300). Однако основная национальность страны - хань (самоназва¬ние в настоящее время - ханьжэнь (китаец) и ханьцзу  (китайцы)).
Судя по данным археологии и письменных источников, формирование современного китайского народа - (трансформация (модификация) протокитайцев), началось в V-III тыс. до н.э. в долине Хуанхэ, в недрах археологиче¬ских культур Яншао и Луншань (см. выше); и далее, в III-I тыс. до н.э., охватило племена шан(инъ) и чжоу, и завершилось, как принято полагать, в эпоху Хань (III в. до н.э. - III в. н.э.); что, видимо, связано со значительным усилением влияния праариев и европеоидных племён «фермеров».
Так, в народе хань издревле сохраняется легенда о великом прародителе (первопредке) всех китайцев-хань «Желтом императоре» - «Хуан-ди» (принятое толкование этого имени - «Жёлтый бог», и который изначально обитал в горах Кунь-лунь, расположенных далеко на западе от бассейна Хуанхе. Заметим, что согласно трактату «Чжуанцзы» на горе Кунь-лунь (как и на горе Меру) жили и иные бессмертные небожители - «тянь-сянь» (и они «ездили» на облаках, подобно ханаан. Баалу (угарит. имя «Баал-Цафон» означает «Владыка Запада (ханаан. «запад» - «Цафон»)) или библ. Господу Богу).
Таким образом, не исключено, что время возникновения веры в бога «Хуан-ди» (его выдвижение на первые роли) может служить началом поры образования этноса хань (начало его (как императора) правления датируется 2698 г. до н.э.)
Принято полагать, что в антропологическом отношении ханьцы, преимущественно принадлежат к тихоокеанской группе монголоидной расы (протокитайцев): для хань характерна мезокефалия, они не массивны, довольно смуглы, а их носы несколько приплюснуты (как и у их предков - слегка негроидных натуфийцев). Средний  рост  мужчин  у китайцев-хань (до 1986 года) достигал 160 см, а у женщин  - 150 см (а таким ростом обладали не только натуфийцы).
И далее. При раскопках в бассейне реки Вэйхэ (приток Хуанхэ; провинция Шэньси) были изучены «многочисленные краниологические серии из могильников» Баоцзи и Хуасяня (ранняя стадия культуры яншао (рубеж - начало V тыс. до н.э.)), а также и около Баньпо  (конец V - середина IV тыс. до н.э.).  Во всех этих сериях, и, в частности, у яншаосцев выявлено сочетание уплощенного лицевого скелета, сильно выступающих вперед и в стороны скуловых дуг, очень высокой мозговой коробки, высокого, но сравнительно узкого лица и довольно низкого переносья, слабо выступающего (видимо, несколько приплюснутого) носа и некоторых иных признаков, характерных для большинства монголоидных популяций Восточной и Южной Азии (- тихоокеанские монголоиды (тоже и в докладе Н.Н. Чебоксарова)). Отмечается также и то (антрополог Янь Инь), что данные серии характеризуются мезобрахикранией, мезогнатностью и тенденцией к альвеолярному прогнатизму. А, как известно, прогнатизм предполагает выступающие вперёд челюсти, при этом нижняя челюсть лишена подбородочного  выступа, что наиболее характерно для негроидной расы (борребю) и южных монголоидов (заметим, что существует мнение и том, что альвеолярный прогнатизм был присущ и неандертальцам (в части же денисовцев какие-либо предположения в этой части отсутствуют; но априори (судя по антропологическим данным этносов со сравнительно большой генетически денисовской «примесью») можно предполагать, что денисовцы не были долихоцефалами).
В бассейне же реки Янцзы, а также и на территории провинции Ганьсу, синхронно с Яншао,  как известно, существовала и культура мацзяяо (IV-III тыс. до н.э.). И при  раскопках на различных стоянках Ганьсу (Ю. Андерсен. 1923) была найдена, в общей сложности, краниологическая  серия из 74 скелетов (58 мужских и 16 женских), 40 из которых соотнесены с культурой мацзяяо (вариант баныпань; дат. концом III тыс. до н.э.). Все же прочие черепа были отнесены ко II-му и даже к началу I тыс. до н.э. (эпохи Инь и Чжоу). И, как установлено (Д. Блэк), вся серия, соотнесенная с культурой мацзяяо (40 образцов), гомогенна и тоже достаточно отчётливо демонстрирует «характерные особенности восточноазиатской группы тихоокеанских монголоидов».
Вместе с тем (М.В. Крюков и др. 1978), как установлено, «оказывается, что яншаосцы из Вэйхэ отличались от своих северо-западных соседей (из Ганьсу) более высоким и широким лицом, более заметной тенденцией к прогнатизму, относительно высокими глазницами, заметно более широким носом и, вероятно, также меньшим выступанием носовых костей» (т.е. в регионе реки Хуанхэ в тот период численность борребю была высокой).
Так, на востоке Китая (Шаньдунский полуостров  - Цзянсу (провинция, расположенная на побережье Жёлтого моря и включающая земли в нижнем течение Янцзы)) открыты погребения Дадуньцзы и Бэйиньяньин, относящиеся к ранней стадии культуры цинляньган (5400-4400 тыс. до н.э.). И здесь (в силу качества сохранности артефактов), как отмечается, удалось «детально изучить только нижние челюсти, которые обнаружили морфологические особенности… особенно характерные для полинезийцев».
И поскольку известно (Янь Инь. 1973),что  культура цинляньган  легла в основу последующей культуры -  давэнькоу (4100-2600 тыс. до н.э.), в поселениях, относящихся к которой - Давэнькоу и Сисяхоу, были вскрыты погребения и сформированы соответствующие краниологические серии из черепов (многие из них были сильно деформированы), изучение которых хорошо дополнило  картину, представленную артефактами из погребений Дадуньцзы и Бэйиньяньин. И согласно исследованиям Янь Иня, черепа из местоположений Давэнькоу и Сисяхоу классифицированы как мезобрахикранные, и для них характерны «крупные размеры лица (особенно высота), его (лица) уплощенность как в верхней, так и в нижней части, некоторый общий и альвеолярный прогнатизм… слабо выступающий мезоринный нос… (И показательно, что)… Общий облик неолитических черепов из Давэнькоу довольно грацильный (а эпитет «грацильный» обычно  связывается с обликом натуфийцев) несмотря на их (черепов) крупные абсолютные размеры, и то, что надбровье развито не очень сильно, но лоб наклонный. По большинству измерительных признаков эти черепа обнаруживают значительную близость с яншаоскими сериями из бассейна Вэйхэ» (М.В. Крюков и др. 1978). Следовательно, как представляется, эти останки носителей культур цинляньган  и  давэнькоу (IV-III тыс. до н.э.) принадлежали монголоидному этносу (протокитайцам), сложившемуся в следствие метисизации архаичных (автохтонных) протокитайцев и мигрантов - натуфийцев и/или борребю. Так («The American Journal of Human Genetics». 2016), весьма показательно (в части выявления одного из участников означенной метисизации) что в Y-ДНК  кластер N3a2 входят как китайцы-хань, так и ливанцы (а также эвенки и якуты), а это возможно, если эти ливанцы (как и ханьцы) - потомки натуфийцев ориньякской культуры либо «натуфа» Леванта.
В 1934-1935 годах, при раскопках иньского могильника в Сибэйгане (близ Аньяна), из трёхсот гробниц и четырёх грандиозных усыпальниц иньских правителей было извлечено более 400 черепов. В 1957 г К.С. Кун, ознакомившись с данной краниологической серией, пришёл к выводу о её значительной расовой неоднородности. И знаменитый антрополог усмотрел среди этих черепов: долихокефальные типы, близкие к современному северо-китайскому; массивные брахикефальные типы, характерные для «классических» монголоидов; а также и некий тип, представленный двумя черепами, которые «можно было бы счесть европеоидными, не обладай они лопатообразными (типично монголоидными) резцами» (яркий пример метисизации).
Систематическое изучение черепов иньцев из Сибэйгана было проведено антропологом Ян Си-мэем (публикации от 1966 и 1972 годов). В частности, учёным опубликованы результаты исследования хорошо