Цунами тоталитарной идеологии

времен.
И восточная Европа это лишь одно только место для применения бравых идей вдохновители их и явные почитатели рассеяны по всему этому миру.   

226
Причем в сфере духовной отчасти как раз именно эти люди и правят этим миром, и впрямь на редкость отъявленно же являясь его сколь до чего сказочно прекраснодушной интеллектуальной элитой.
И то, кстати, абсолютно неважно, каких это вообще правых или левых взглядов данные интеллектуалы всецело придерживаются во всей-то своей более чем степенной и вполне обыденной жизни.
Социализм удивительно универсален и может принимать любые формы и обличия в полном так сказать самом естественном соответствии со всей той или иной нынешней конъектурой.
Да и во вполне личностном плане тут очень многое определяется самыми конкретными чисто житейскими обстоятельствами.   
Да и вообще в конце концов, нечто подобное весьма ведь неотъемлемо зависит как от привитого кому-то некогда еще в том до чего только ныне далеком же детстве родительского воспитания, да и от самого так вот неотъемлемо личного своего удобства.
Ну а точно также  надо бы тут повториться сколь непременно зависело и от всей конъюнктуры нынешних и близко подчас совсем уж вовсе нелегких времен.
Ну а сами корни всего их как есть злосчастного мировоззрения – именно в той приторно слащавой, чисто же нигилистически аморфной немецкой философии еще того совершенно незапамятного XIX столетия.
И уж произошло все это разве что оттого, что само как оно есть всякое существование человека, самым принципиальным образом нынче всецело разом переменилось и вера в Бога, стала одной лишь верой в себя и тех разве что только достойных себя самого.
Да только вот какая при всем том будет явная же незадача – эдакое добро всецело как есть полностью никчемно и, кстати, излишне демонстративно всячески же самополезно.
И сама суть всей с ним главной проблемы именно в том, что таково оно как раз именно в силу всей той истово демонической его преданности светлым далям крайне так аляповато лучезарного грядущего.
Причем именно наспех прикрывшись всяческими розовыми мечтами, и можно было хоть как-то затем скроить для всего своего народа мир той на редкость густейшей кровавой мглы, что и будет полностью как есть затем состоять из одних тех напрасных надежд на самую наилучшую и трепетно ласковую грядущую жизнь.
А между тем, без тени сомнения, было бы весьма так разом возможно уж до чего постепенно вбивать и вбивать сваи несколько иного, куда и впрямь поболее светлого лучезарного завтра…
А для всего того и надо было сколь же продуманно и ответственно хоть как-либо разрешить довольно многие социальные вопросы, а не бездумно всеми-то силами чисто физически порешить всю ту безнадежно старую, никуда ныне попросту уж вовсе будто бы негодную власть.
Царская власть она ведь, в отличие от той бесовской власти советской, сама так собой и близко никак сама собой не вымерла.

227
Да и вообще как-никак, а во имя тех считай уж по-настоящему праведных дел надо было считай уж безо всяческого промедления полностью разом ведь погрузиться в то безутешно гиблое болото обыденности и как есть постепенно начать его осушать.
Совсем уж при всем том, и близко не боясь запачкаться и замараться всем тем до чего отчаянным отстаиванием всяческих тех доподлинно житейских народных прав.
Да только чего тут поделаешь, раз все те возвышенные апостолы добра и света, несомненно, полностью при этом сколь явно чураются всяческой серой обыденности, как именно той немыслимо дикой заразы…
А все — это как раз вот поскольку у них теперь именно тот еще свой мир, в котором священные идеи неизменно главенствуют над каким-либо довольно-таки малоприметным житейским разумом и более чем, безусловно, во всем уж полностью они верховодят буквально над всяческим исключительно мелким мещанским бытием…
Причем вовсе-то нет у них каких-либо иных планов по столь изощренно насильственному его изменению, кроме как в виде недвусмысленно раздольного и на редкость удивительно же хаотичного разрушения всех тех до чего давнишних обыденно житейских основ всего того некогда так только былого житья-бытья.
А еще и сущая боязнь всевластия тьмы и невежества уж явно вот сделала их отчаянно деятельными борцами со всем тем можно сказать костным мозгом всего того более чем верно доселе устоявшегося и как есть несмотря ни на что вполне ведь цивилизованного (до революции) царства-государства.
А между тем разрушать его никак не имело совсем никакого смысла, раз любые перемены при подобном раскладе могли носить чисто внешний и исключительно показной характер, поскольку все устоявшиеся принципы жизни можно было переменить лишь теми же веками, что они сколь и впрямь весьма постепенно создавались и всесильно насаждались большими и мелкими органами власти.
А между тем все принципы барства, хамства, мздоимства еще уж издревле являлись весьма так существенными недостатками всего того общества в целом, и их довольно-таки быстрое искоренение было возможно разве что лишь путем чисто физической ликвидации фактически всего населения старше семи лет.

228
Люди, всячески уж никак вовсе нездраво, пытающиеся насильно вырвать целый народ из плена всей его давным-давно навеки состоявшейся повседневности, могут разве что только убить в нем старую простодушную душу.
Ну а на самом деле вполне полноценно создать нового человека им будет и близко никак попросту вот не под силу.
А потому и совершенно зазря они на редкость глубокомысленно только лишь и стараются весьма надрывно всею силой начисто вырывать людскую среду из тьмы тьмущей ее собственных стародавних предрассудков.
Да еще и сколь однозначно со всеми корнями, всецело ее увязывающими с тою самою прежней никак не идеалистически полноценно твердой и надежной почвой.
И главное, при всем том весьма брезгливо, они считай ведь чисто так сходу разом пасуют пред всяческой серой обыденностью безыскусно прежнего и полностью безыдейного прошлого!
Зато им всем было и впрямь считай как есть попросту разом дано в той самой чисто дальней дали исключительно подробно вполне разглядеть, а затем и всею душой почти полноценно соприкоснуться со всем тем чистым и светлым, что неизменно находилось где-то в тех вовсе так незыблемо изящных рамках мира творческой мысли.
И главное буквально все бы тут было, в принципе, сколь многозначительно уж более-менее безупречно так хорошо, да вот однако всем тем трепетно бьющимся сердцем до самой глубины прочувствованное обожествление титанов возвышенного искусства совсем ведь выходило за абсолютно любые рамки и вправду хоть сколько-то достойных того приличий.
А между тем те самые действительно же великие люди, хотя и были наделены беспредельно высоким творческим духом, однако при всем том были они явно подвержены всем, тем вполне обыденным житейским страстям.

229
И это как раз-таки та никак непомерная идеализация величайших произведений искусства и подготовила почву к тому некогда лишь затем только последующему возникновению самого чудовищного культа личности – одного того всезнающего и вселюбящего естества.
А также и весьма вычурных врагов, у которых нет ни сердца, ни совести и которые всею душой безнравственно чернее всякой уж темной ночи, а, следовательно, их и надо бы буквально поголовно всех истребить, словно бы самую что ни на есть безумно страшную заразу.
Раз кое-кому сходу вздумалось совсем же нелепо и беспрестанно весьма так вздорно мешать вконец расхристанно восторженному сознанию всеми-то мыслями своими, до чего глубокомысленно обитать в том чрезмерно же далеком считай что заново во всем переиначенном грядущем мироздании.
А между тем великие достижения всего будущего мира никак не принадлежат нам нынешним людям, а именно тем, кто придет в этот мир уж довольно-то вовсе никак вот нескоро.
Ну а сегодня коли вообще и будет возможность хоть чего-либо сходу сотворить, лицемерно прикрывшись призрачно светлыми идеями лучшего и на этот-то раз никак не загробного бытия…
Да только коли чему-либо подобному разом еще сподобиться некогда выйти именно так, а не иначе то ведь явно будет это одна разве что сколь весьма толково выверенная возможность без году неделя умело так изваять по крови и плоти людской все, то до чего еще весьма люто злое и осатанело несветлое.
То есть как раз именно то вовсе так совсем невообразимо ныне далекое прошлое.
И душка товарищ Сталин являлся весьма прилежным учеником всех тех самых яростно скандальных (кандальных) добряков идеалистов.
И вот до самых же недр своего уголовного нутра полностью вобрав в себя все их светлейшие возвышенные постулаты, он и обратил их впоследствии на ту сугубо личную и весьма утилитарную свою пользу.
Да только откуда всему тому вообще вот было взяться в этаком несомненно, сколь давно и вправду во многом весьма же ныне многозначительно просвещенном мире?
Но может, все тут дело было именно в живучести, как и в явственной приспособляемости старого зла, раз ему было свойственно весьма уж неизменно сколь наспех пристраиваться ко всякому восторженно нечестивому новому мировоззрению, коль скоро, то в безумной ярости разом еще завопит о самом незамедлительном преображении буквально-то всего сразу и вся…

230
Нет, конечно, может такое быть, что всякое ничегонеделание всего уж на свете истинно хуже…
Однако мало ли было тех, пусть и долгих и трудных, а все-таки без тени сомнения исключительно толковых путей, а еще и вполне безупречно же ясных и памятных именно той всею своей до чего только прозаической мудростью?
И это как раз подобного рода полные сил и положительной энергии здравые течения жизни и были бы весьма безупречно так способны всеми уж силами на редкость многозначительно подсобить в деле буквально всеобщего исключительно праведного общественного развития.
И речь тут идет именно как раз о тех логически верных догматах нравственной философии, что в некое иное и крайне ведь пока далекое грядущее явно последуют как раз дорогою светлого ума.
Ну а яркими огнями пламенных воззваний совсем беспрестанно так уж и смущая души босых и голых простаков можно было именно их вполне вот сделать куда так только поболее нищими духом нежели чем они были доселе и впрямь как есть только некогда ранее. 
Раз уж всем тем сколь зловредно и безнравственно сколь непременно воспользуются те, кто одев лицемерную маску совершенно мнимой заботы о грядущем счастье всего человечества разом и захотел вот достичь невероятных высот власти и самых нежных житейских удобств в своей собственной личной жизни.     
И этакие крайне зловещие революционные деятели раз за разом действовали именем бредовых идей более чем решительно же, отравляя наивные души жестокосердных, бесшабашно безгрешных легковеров.
Ну а тем было вовсе-то бессовестно и на редкость уж до чего громогласно разом ведь тогда внушено, что они-то и есть строители нового безбрежно светлого мира.

231
Ну а как оно на деле разом понятно тот самый весьма обветшало стародавний жизненный уклад, без тени сомнения, явно так нынче подлежал самому полнейшему и сколь незамедлительно