Цунами тоталитарной идеологии

весьма благих усилий и светлых устремлений.
Да только все тут дело было как раз именно в том, что кто-нибудь снова может явно надумать и предпринять великие кровавые дела целью, которых разом окажется в точности то удивительно быстрое и «безоглядно праведное» превращение всей толком ныне никак необустроенной общественной жизни из некоей горькой народной доли в дивный райский сад.
А между тем всего этого вовсе уж и невозможно будет добиться одними теми сколь красноречиво нарочитыми и громогласно властными декретами или вот на редкость яростными потугами на самое весьма скороспелое осуществление всяческих более чем отчаянно безответственных общественных преобразований.
Тем более, что все они были неизменно уж чисто бутафорски основаны на совершенно ведь никак несущественной смене декораций буквально-то всегда в России строго самодержавного общественного распорядка.

274
И чего это вообще будет возможно же сходу разом сказать, истинная общественная реальность действительно во многом постепенно видоизменяется, причем к одному лишь чему-либо безупречно разве что только самому наилучшему.
Однако нечто подобное происходит лишь разве что благодаря сколь весьма доподлинному сподвижничеству (безо всякой внешней яркой оболочки).
И именно тем до чего весьма тяжким трудом и организуется заново на всякой обыденной практике то, что никак не абстрактно, а весьма же полноценно так жизненно, раз было оно создано, во всем опираясь на объективную реальность, а не на бездумное хотение куда поскорее бы сделать общество более счастливым, обхватив его, словно спрут, в своих необъятных задушевных объятиях.

275
Вот в точности так оно было и со всеми теми весьма так пространными нотациями, что всецело основаны на одних тех многозначительно же возвышенных книжных оргвыводах, а никак не на максимально простейшем житейском рассудке.
Да и точно также тут весьма ведь сходу мелькает ночным мотыльком до чего уж явное желание буквально разом еще одарить кого-либо счастьем, во всем при этом только-то и полагаясь на чисто свой собственный жизненный опыт.
А книги между тем дают одни разве что довольно общие представления о духовности и совести, хотя в принципе, существует и тот и близко-то совсем никак неоспоримый житейский факт.
Уж как тут не крути, а и впрямь-то именно что с головой окунувшись в их мир, разом окажется на деле возможным, всеми силами почерпнуть и что-либо, несомненно, уж сколь еще весьма многозначительно ценное.
Однако, то ведь явно окажется ни в едином же глазу и близко вот на самом деле совсем никак не важным, насколько и впрямь оно будет во вполне достаточной мере безупречно разумным, вечным и добрым.
Раз будет оно на редкость безупречно только, и находиться в самой что ни на есть весьма так прямой и самой твердой зависимости от весьма же верно проявленного читателем желания действительно воспринимать данную нам жизнь с ее извечной суетой именно как нечто, нисколько не увязанное с миром книг некоей самой ведь неразрывной нитью.
Поскольку нить эта всецело уж являясь той самой попросту единственной путеводной звездой во всех тех чисто житейских и подчас крайне во всем жестоких пертурбациях, будет отнюдь никак не нитью Ариадны.
Нет, подобный восторженно прекраснодушный подход ко всей действительности сам уж собой разве что и уведет в тот еще бесконечно запутанный лабиринт, а именно в гости к Минотавру вселенского тоталитаризма.

276
И это именно как раз во имя на редкость должного избежания никак уж вовсе совсем не благого исхода всех наших ратных дел, и надо было буквально всегда уж сколь еще непосредственно помнить…
Главное в жизни всегда находиться в трехмерном пространстве и книги его разве что всего-то лишь обрамляют и все написанное в них является одним вот ее довольно-то блеклым и аморфным преломлением.
Причем оно зачастую на редкость уж явно кривое и так это буквально у всех, а в том числе и у тех авторов, кто вдосталь вырывает из самой плоти реальности ее рванные и кровоточащие куски.
Ну а некогда потом на свою поживу приходит именно тот безумно страстный любитель чужих мечтаний и грез и вот он до чего же умилено достает книгу с полки и разом уходит в свой собственный беспредельно иной мир необычайно светлой и крайне контрастной духовности…
И это, конечно, само собой весьма ведь вполне хорошо…
И плохо тут разве что то, что есть еще и мир тех совершенно так вовсе не светлых серых реалий и людей, которых совсем уж не надо бы сколь еще идейно приподымать из всей той лужи их скверной и более чем на редкость повседневной обыденности.
Поскольку для самого посильного изменения их образа жизни вполне еще потребуется разве что хотя бы немного вообще уж начать их действительно замечать.
А коли кто-либо до чего откровенно же при всем том, раздвигая рамки всего ведь нам привычного попросту мигом сходу уходит от всего того, что из себя весьма наглядно и впрямь представляет вся эта наша удивительно же общая и подчас довольно-то пока скотская жизнь…
Ну а, следовательно, всякого подобного человека разве что затем вот только лишь и оставят полностью равнодушным какие-либо те еще будничные проблемы бесцельно и бесцветно праздных обывателей, что живут одними мелкими своими страстишками, и ничем иным собственно прочим.
Правда, иногда некоторые люди весьма вот запальчиво воспламеняются мыслью, как бы это именно им и вправду чисто уж сходу переиначить все общественное бытие к чему-либо совсем невообразимо сколь безупречно разве что самому наилучшему.
И ведь главное, по чьему-либо вовсе вот близорукому разумению, все те исключительно вездесущие житейские невзгоды и впрямь надо бы попросту прямиком привести к концу всею силою обрубив тот сук, на котором издревле еще зиждется все, то такое-сякое беспардонно треклятое угнетение трудового народа.
И уж пришел кое-кто из высоких умом граждан к этаким более чем безбожно воинственным выводам, как-никак, а разве что весьма умозрительно углядев все, то самое безнадежное же гиблое несовершенство всего того и по сей день никак не идеального общества.

277
А может и впрямь из всяких его дальних и ближних пределов, сколь давно было пора попросту разом вымести весь тот безумно затхлый мусор уж всего былого и навсегда ныне минувшего?
Да еще уж всецело разом насытить реалии века сущими благовониями той самой столь радостно излучающей лучистой свет сладкой истины буквально всеобщего как есть ведь чисто безмерного блага?
То есть, может и впрямь, в полную силу ныне уж следовало более чем многозначительно разом дать дорогу именно той единственно верной сущей целесообразности?
А, кроме того, и явно же пришло-таки время до чего щедро одарить слепые народные массы чисто единым их статусом того самого покорного стада весьма четко и дисциплинированно бредущего в те доселе уж вовсе так и невиданно яркие дали иллюзорно наилучшего и весьма вот непоколебимо верного грядущего.
И разве то совсем никому непонятно, что ко всем тем восхитительным дням ослепительно иного будущего фактически как должное же прилагалось кровавая баня самого искрометного очищения от того можно сказать чисто векового смрада, мрака и бесовщины всех тех еще прежних эпох.
Причем очищение — это к тому же вполне называлось сколь до конца на редкость закономерным и обязательным, как и совершенно неизбежным и все это именно в связи с тем, что прежнее и крайне обветшалое обустройство общества само собой весьма беспрестанно требовало самой незамедлительной своей замены на нечто вовсе иное и пролетарски праведное.
И ведь главное тут будто бы заключено как раз именно в том, что уж буквально для всего того ныне существовали те самые весьма наглядные признаки и трупный запах давно минувшего столь откровенно реял тогда прямо-таки в воздухе.
Ну а это вроде бы как само собой тогда означает, что вот коли бы не гроза революции, то уж та самая держава просто бы вся сгнила будучи вконец изъедена вшами коррупции и царского произвола.
Да только тот дикий произвол был совсем уж еще детским лепетом по сравнению с тем, что пришло и нахлынуло вместе со всем тем сколь убийственным революционным бедствием.
Но, конечно, уж все равно для кое-кого при всех тех видимых минусах плюсы все равно до чего неизменно всегда разом явно перевесят.
Причем все это только потому что для кое-кого как в любой игре важна удача, а если чего не получилось это просто уж значит судьба…
Главное, оно что те еще намерения были поистине вот более чем добрые и славные, а беды и неудачи они самая неотъемлемая часть всей этой нашей безумно суровой действительности.
И если людские чаяния не сбылись в полной мере, так это просто свидетельствует о недостаточной старательности и пламенности сердец, а идеи были верные и решения были основаны на то, что будет лучше всему же вообще народу.
Да и вообще было бы ему считай уж на благо сколь еще разом закончить партию в покер мировой и внутренней политики тем самым несколько поболее достойным образом.
Однако при этом никак оно вовсе-то так нисколько не выгорело…
А все-таки были все те вроде бы более-менее ясные для чего-либо понимания козыри в той на редкость засаленной и кропленой колоде чисто как есть мнимо грядущей славы и всяческих новых вех во всей истории рода людского разве что сущим блефом, грошовой иллюзией и бледным розовым сном…
И все дело тут было как раз в том, что мысли и чувства людей, безбожно напившихся нектара всяческих сладких надежд, были уж как есть совсем начисто оторваны от всяких истинных нужд диких и мозолистых масс простого народа.
А впрочем, речь тут явно не шла о самом полном отдалении, а исключительно о том, что кое-кто попросту до чего еще отчетливо возжелал видеть разве что то, что было ему удобно и на чем ласковый и томный взгляд сам собою сколь томно же застревает, а остальное можно вообще попросту проигнорировать как некие те чрезмерно грубые частности.
И ведь, ясное дело, что нечто подобное к некоему общему делу никак не имеет абсолютно никакого хоть сколько-то настоящего отношения.
Причем всему тому на редкость отчетливо выборочному подходу очень уж даже вполне поспособствует именно то крайне аппетитное чтение всяких и разных художественных книг.
Да вот, однако, никто тут при этом уж не говорит ничего плохого о какой-либо большой и великой литературе.
И так это прежде всего именно поскольку, что всякая та довольно наглядная критика тут тем еще серым волком бросается никак не нее, а разве что лишь на то чересчур нерациональное ее восприятие.
Да и вообще как оно уж на самом так деле действительно кажется - подлинная литературная вселенная сколь во многом неизменно чиста и более чем достойна к себе самого наибольшего уважения и внимания.
Однако при всем том всякое ее чересчур безупречно глубокое восприятие при всем том попросту вот никак не должно было оказаться чисто всеядным, а также и вездесуще же прекраснодушным.
Поскольку чем-либо таковым ныне быть ему именно уж вовсе-то никак явно ведь не порядок.
Да и вообще между теми двумя и впрямь полностью различными ипостасями всеобщего бытия – искусством и бытом должна бы еще