Цунами тоталитарной идеологии

наглядно иметься весьма четкая и прямая полностью до конца исключительно внятная согласованность.
И это как раз той самой весьма безнадежно примитивной обыденности и должно бы разом уж стать наиболее главным проводником в мир всего того высокого, возвышенного и духовного, а вовсе-то ни в коем случае не наоборот.
А кроме того и вполне надлежит быть той почти же взаимоисключающей всяческие неразумные параллели явственной грани, что полностью сколь вдумчиво разграничит реалии жизни и благой мир более чем чрезвычайно разнообразной творческой фантазии.
А иначе интеллектуально развитые люди будут жить во сне и сны свои затем превращать в ту на редкость воинственно идейную и можно так сказать чисто бредовую реальность.
И именно таковой она уж затем и будет для всех тех остальных просто живущих и плавающих в той полностью до конца родной для них своей среде.
И главное как раз ведь в том вот и заключен буквально весь строй мыслей и чувств всех тех до чего простых и не о чем большом и близко никогда не мыслящих обывателей.
Причем они и впрямь одна та мелкая рыбешка в большом общественном болоте и их из него в то более чем необъятное море знания ничем уж никак явно не вытянешь.
Ну а бездумной силою осушив болото людской обыденности, только лишь и создашь условия для пустыни, а в том числе может еще и той вот самой радиоактивной пустыни после вполне уж на деле действительно случившегося ядерного конфликта.
Но коли до того пока совсем уж никак еще не дошло…
Да вот, однако, ныне есть все те на редкость должные основания утверждать, что коли и была попытка переделать общество, сделав из гиблой трясины всеобщий рай, то она закончилась самой полнейшей неудачей. 
Ну а уж затем именно ради сохранения видимости светлого пути вперед отныне на деле и будет никак не обойтись без всего того общегосударственного и склизкого от чернил и крови общегосударственного вранья.
Ну а интеллигенции ничего тогда уж явно ведь не останется, кроме как тех до чего хлипких и слезливых всхлипываний, да и дремотных упований на то, что вскоре все-таки чего-нибудь да обязательно разом еще грянет.
И – это считай тогда все уж сходу само собой полностью вполне еще образуется.
Ну а та уж весьма невзрачная нынешняя действительность разве что лишь некий ко всему тому относительно временный и чисто переходной этап.
Да вот уж, однако, были все те чудовищные реалии одним тем разве что самым явным следствием всех тех совершенно бессонных ночей и яростных дум о судьбе всего своего вконец разнесчастного народа.
Причем делалось это как есть всегда именно что с тем более чем невообразимо гневным и полунемым обращением к безликому и никак неграмотному обществу, которое до сих самых пор почему-то явно уж по-прежнему, вовсе-то безгласно молчит.
Ну а стоит ему начать нести всякую ахинею и эту же ахинею сколь еще бездумно затем вот до чего еще повседневно начать творить и все этот мир будет сразу никак не узнать, поскольку пол тогда разом станет в единый миг потолком.
Причем так оно будет весь тот уж затем никак неопределенный период и впрямь чисто совсем же отныне чудовищно проклятого времени.
И уж точно не будет это ни в чем хоть сколько-то похоже на то, что было кем-либо на редкость благодушно на деле заказано в качестве триумфальной эпитафии по тому самому навеки отныне считай что треклятому самодержавию.
А между тем вполне образованным людям надо было так еще ведь действительно видеть перед собой никак не свет благих идей, а то самое попросту безбрежное море невежественного эгоизма, который достойно просветить никак и ничем абсолютно нельзя.
И действительно, надо было всему тому мозгу нации хотя бы уж по временам явно ведь пытаться в тех самых весьма благих целях всеобщего духовного прогресса по мере сил шевелить руками и ногами своего народа.
Да вот, однако никак и близко никогда не предлагать двигательным органам взять на себя функцию мозговой деятельности.
Да и как вообще можно было ожидать от всякого того неграмотного люда, что он всею своей наивно смелой стопой действительно сколь еще задушевно разом ступит в светлые дали до чего же дивного грядущего?
А между тем ничему подобному явно так никогда попросту так еще вовсе никак совсем не бывать.
И это разве что те демонически всесильные живые идолы и впрямь-то сходу разом облепят того самого пресловуто нового человека целым клубком липких лиан воззваний и ярлыков.
И эти ярчайшие блики непогрешимо и нерушимо сияющих истин, медленно, но верно полностью заполонив собой сознание всякого человека, обязательно еще разом сделают из него того самого чисто уж по-рабски покорного всякому тому общему течению бытия совершенно вот весьма низколобого питекантропа.
Его вполне настоящая личность будет при этом полностью стерта, а потому и можно будет разом повести все это до чего отныне покорное своей горемычной судьбе стадо буквально-то почти по любой тропе общественной жизни.
И кстати, весь тот космического масштаба произвол совершенно чудовищной человеческой мясорубки возник именно как-никак чисто ведь на почве самого явного отсутствия всяческой хоть сколько-то существенной перемычки между интеллигенцией и извечно одиноким российским народом…
Ну а коли довольно же благоразумно расстаться со всеми теми блаженными иллюзиями о некоей той своей собственной совершенно необычайной избранности и хоть немного попытаться приподнять сам народ, а не сколь еще спешно и резво гнетясь мытарствами духа так ведь и спускаться к его издревле приземленной душе…
Нет, это как раз при данном раскладе и будет возможно хоть как-то еще рассчитывать на то, что и другие люди, вовсе-то совсем неприглядно далекие от каких-либо светлых образов, навеянных всеми теми прочитанными ими книгами, уж действительно некогда еще научатся себя вести на том самом более чем обыденно бытовом уровне хоть как-либо во всем, значит, иначе.

278
Ну а коли всего этого и близко уж попросту вовсе не сделать, то, как есть наиболее благим примером для всякого ближнего, так и останется тот еще совсем невзрачный лакей, на редкость униженно прислуживающий респектабельному господину своего собственного великого благополучия, который, кстати, мало в чем переменился со времен, не столь и давнего Средневековья.
Все именно тогдашние мысли и чувства неизменно присутствуют буквально в каждом из нас в виде некоего осадка на самом-то дне души, ну а в некоторых недалеких людях это извечно вездесущее зло более чем безвременно всегда процветает, причем то вовсе неважно, сколько бы ни минуло довольно мимолетных в истории всего человечества почти безликих столетий…
А все-таки без всего того довольно-то уж весьма основательного вычищения всех тех диких низин человеческой сущности в некоем том довольно общем смысле совсем и близко нисколько не сдвинется с места.

279
Вся суть человеческая – она от истинной ухоженности только лишь подчас сколь еще изумительно умиротворяется и покрывается лаком сущего благодушия.
Однако где-то вот глубоко внутри ей всегда было суждено ведь и впрямь становиться разве что весьма значительно поболее зверино хищной, нежели чем, то было в ту ныне сколь еще до чего стародавнюю первобытную эру…
Человек абсолютно неизменен в том самом всепоглощающе главном своем устремлении – обеспечить бы самому себе и всему своему потомству наиболее подходящие и впрямь-то наилучшие условия, и вся разница – она в том, насколько уж далеко он будет готов ради чего-либо подобного, собственно, разом так еще вот зайти.
Есть люди, которые не остановятся буквально ни перед чем, и их устремления примерно столь же примитивны, как и поведение амебы в том самом до чего еще повседневном процессе ее питания.
Их внешняя респектабельность – одно лишь самое многозначительное следствие безупречно большого финансового благополучия.
Ну а точно также и самого на редкость настойчивого влияния весьма так более чем благотворно покровительствующей всем их низменным думам сущей их праматери – цивилизации, которая, кстати, и пожирает все уж в них доселе только ныне вот оставшиеся истинно человеческим.

280
И это именно так, а не иначе – поскольку нет, и не может быть ни малейшего смысла, именно в том, чтобы хоть как-либо вообще ведь пытаться разве что совсем уж умозрительно разглядеть в холеном и пахнущем одеколоном дельце человека, без тени сомнения, сколь наглядно принадлежащего к этой нашей теперешней современности.
Раз зачастую это тот же невежественный дикарь, вполне способный убить человека разве что только за то, что тот нечаянно наступил ему на ногу или, чего доброго, в бизнесе дорогу ему перешел.
То, что этому более чем всерьез помешает – так это разве что одни суровые законы цивилизованного общества, в котором он живет, а не какие-то исключительно возвышенные моральные постулаты.
Цивилизация и культура совершенно ни в чем не порождены друг от друга, и буквально во все времена им было дано развиваться, почти что, никак не соприкасаясь во всех своих наиболее главных и основных духовных устремлениях.
Ну а все те их подчас даже и невольные столкновения не столь уж и редко всячески наносили духовному миру культуры довольно-то весьма существенные потери, и прежде всего это отражалось на самом, как он есть нравственном облике почти вот всех ее невообразимо величественных духом апологетов.

281
Человек большого искусства всегда окружен ярыми почитателями на редкость так замечательного своего дара, и вместе со всеми льстивыми речами и дифирамбами в свой адрес, он подчас слышит и энное число деланных или даже вполне искренне высказываемых мнений, возвышающих его в противопоставлении кому-либо иному, как по духу, да и по всей грешной его плоти.
Хотя наиболее сокровенная суть – она-то, в сущности, у всех нас фактически одна и та же.
Все мы, в конце концов, самые обычные люди!
И все же те всяческого разного рода националистические изъявления большой и нежной любви именно к тому чисто своему самобытному и этнически единственно праведному таланту более чем изящно тешат чье-либо до чего так только немыслимо слезливое самолюбование…

282
И нечто подобное – вовсе так, кстати, абсолютно никакая не редкость в этом нашем буквально-то доверху переполненном зеркалами чужого успеха современном и нынешнем на редкость же весьма славном мире.
И вот ведь против всякой своей воли некто этакий, несомненно, талантливый, в конце концов, попросту и впрямь считай даже и поневоле начнет вполне придавать всей той восторженно лживой лести, надо бы сказать, довольно-то серьезное деловое значение.
Причем, как оно и понятно, темные силы зла всенепременно с самой великой радостью не преминут воспользоваться удобным случаем, а именно – теми довольно-то нечаянными промахами гениев, которые те иногда имеют несчастье, собственно, на свой грех совершить в их нисколько подчас  совсем непростой своей жизни.
И это никак уж вовсе не говоря тут о тех безусловно одаренных, но еще изначально до смерти извращенных разумом и чувствами натурах, каковыми, к тому самому откровенно крайне неприглядному примеру, и вправду ведь были Маяковский и